本文關(guān)鍵詞：中韓建交二十年來中國的韓國現(xiàn)代文學(xué)研究綜述，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《中央民族大學(xué)》 2011年

魯迅《狂人日記》與李光洙《無情》的比較研究

金雪梅  

【摘要】：在封建社會到現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型進(jìn)程中,中韓兩國有著相同的歷史背景,因此比較中韓兩國的文化轉(zhuǎn)變過程和現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生發(fā)展顯得非常重要�？傮w來說,兩國在向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的過程中,有諸多的相似處,又有許多不同點,當(dāng)然也就導(dǎo)致兩國在日后的歷史發(fā)展中選擇了不同的道路。中韓兩國在現(xiàn)代化的過程中都沒有從本國的歷史和文化內(nèi)部產(chǎn)生自我批判和自我更新的必要內(nèi)驅(qū)力,其現(xiàn)代文明的開端始于西方的侵略。兩國的現(xiàn)代經(jīng)驗及對這種經(jīng)驗的反應(yīng)上,似乎有著很大的不同,但其本質(zhì)又是極其相似的,即在歐美現(xiàn)代文明與本土文化的碰撞、融合過程中,輸入與借鑒西方大量現(xiàn)代思想,并在移植、過濾和本土化的文明再造中,逐漸形成有著本國特色的文化文明。人是文化發(fā)展傳承過程中最重要的因子之一,特別是作為文化精英的知識分子更是有著不可或缺的作用。 魯迅與李光洙正是這一文化轉(zhuǎn)型、思想大變動時代的兩個國家新文化建設(shè)過程中最具有代表性的人物,對兩個人的文學(xué)創(chuàng)作觀、社會發(fā)展觀的比較研究,有著研究兩國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的重大意義,或者說選取魯迅與李光洙兩個極具有代表性的作家來進(jìn)行比較文學(xué)的研究,是研究兩國現(xiàn)代文學(xué)的很好切入點。 中韓兩國都不是因為自身的文化或社會發(fā)展必然導(dǎo)致現(xiàn)代化,不是通過自覺的內(nèi)在的動力走向現(xiàn)代文明,而是在被外敵(武力與文化雙重)侵略的情況下,被動地開始了現(xiàn)代化進(jìn)程,因此在西歐的和普遍的現(xiàn)代特殊性之間感到混亂和糾葛,在傳統(tǒng)文化與外來的西方文明之間產(chǎn)生矛盾也就在所難免了。像這樣的共同經(jīng)歷給予中韓兩國文學(xué)總體接近的歷史規(guī)定性,對其進(jìn)行比較研究是有學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義的事。 中國“五四“時期的偉大作家魯迅的開山之作《狂人日記》,是新文學(xué)第一部白話小說,最突出的成就在于魯迅塑造了一位徹底的不妥協(xié)的反封建斗士——“狂人”的形象。小說從思想和表現(xiàn)手法上都說明了“狂人”因何而“狂”,“狂”的結(jié)果是什么。“狂人”形象豐富復(fù)雜、蘊(yùn)含深厚,小說的啟蒙思想和啟示意義及作用毋庸置疑。韓國現(xiàn)代作家李光洙的作品《無情》,寫于“三.一運動”時期。作為一部飽含民族熱情和民族獨立思想的小說,深刻地揭示了社會轉(zhuǎn)型時期知識分子的心路歷程,從某種意義上說這也是李光洙個人的精神自傳和心靈史記�！稛o情》也是一部啟蒙主義作品,全知全能的敘事視角,象征著先知先覺的精神領(lǐng)路人,在向蒙昧的民族傳達(dá)新思想新觀念的信號,號召他們擺脫落后的民族觀念,向現(xiàn)代文明邁出勇敢的第一步。 本文主要用平行研究的方法對中韓兩國現(xiàn)代文學(xué)史的兩位巨擘——魯迅和李光洙進(jìn)行對比研究,進(jìn)而發(fā)現(xiàn)同為東亞的中韓兩國在現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中的異同,論文主要有六部分： 第一章是緒論,簡要介紹選題的緣由、研究的價值以及研究的目的和方法。 第二章詳細(xì)介紹了《狂人日記》和《無情》的作者魯迅和李光洙先生,并對作品內(nèi)容及創(chuàng)作主題進(jìn)行了概括性介紹和分析。 第三章是魯迅以及李光洙的文學(xué)觀及藝術(shù)特色進(jìn)行比較。 第四章是論文的結(jié)語部分,通過兩部作品的現(xiàn)實意義及文學(xué)史上的價值來概括總結(jié)魯迅和李光洙在各自國家現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。 通過比較《狂人日記》和《無情》可以較清晰地看到魯迅和李光洙兩位作家的精神歷程和文學(xué)探索。尤其在東西列強(qiáng)的侵凌和吞噬下,面臨亡國滅種的危難中,先覺的那一代知識分子遭受的屈辱和兩難,想舉起啟蒙救亡的大旗,周圍確是“鐵屋子”世界和“無情”的世界,深感身單力薄,而且很有可能被通成“狂人”式的人物,或落得樸進(jìn)士的家破人亡,等來的不是無望就是絕望,好像現(xiàn)實早已昭示了魯迅、李光洙之路的宿命。 可二人依然要前行,一個要反抗絕望,一個要抱著希望繼續(xù)努力。不知是感動了上蒼,還是歷史機(jī)緣的巧合,不久中國爆發(fā)了聲勢浩大的“五四”愛國運動,韓國爆發(fā)了規(guī)�？涨暗摹叭弧豹毩⑦\動。中國人覺醒了,韓國人也覺醒了,魯迅、李光洙是否也從中感受到了什么魯迅在他的小說《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾寫到“希望本是無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。”《狂人日記》和《無情》留下的文學(xué)經(jīng)驗在各自國家的文學(xué)史上都足前無古人的,無論是“狂人”形象,還是李亨植,樸英彩等新舊人物形象都烙下了很深的時代印記和個性色彩,都是中韓兩國社會轉(zhuǎn)型時期覺醒了的和正在覺醒的一代知識分子形象。藝術(shù)形式上的現(xiàn)代色彩也較明顯,如象征、心理描寫等手法的運用大大擴(kuò)展了人物的容量和思想深度,使內(nèi)容和形式得到較好的結(jié)合,這對文壇的影響無疑是巨大的。 通過魯迅的《狂人日記》和李光洙的《無情》的比較,我們可以更好地理解中韓兩國的現(xiàn)代文學(xué)和作家的初始情況,能夠更好地把握殖民地、半殖民地國家的文學(xué)發(fā)展規(guī)律及其特點,以及知識階層特有的心靈歷程和時代體驗。而二人后來演繹的迥異的人生之路,卻包含了塵世更多的撲朔迷離和坎坷曲折,留下了各種疑問和懸念,還有待方家深一步的探討和闡釋。 本論文分析了在與此相同的變化過程中出現(xiàn)的作品,有助于中韓兩國近代文學(xué)的進(jìn)一步理解。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：I210
【目錄】：

摘要2-6

ABSTRACT6-9

目錄9-11

正文11-65

參考文獻(xiàn)65-66

攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄66-67

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本文編號：163702