概念隱喻理論和概念整合理論視域中《吉姆爺》的他者研究
本文選題:《吉姆爺》 切入點(diǎn):概念隱喻理論 出處:《魯東大學(xué)》2017年碩士論文 論文類型:學(xué)位論文
【摘要】:《吉姆爺》是英國(guó)維多利亞時(shí)代著名作家約瑟夫·康拉德(1857-1924)的代表作之一。這部小說(shuō)不僅以引人入勝的故事情節(jié),還以康拉德高超的語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)主題思想的隱晦而含蓄的表達(dá)成就了康拉德享譽(yù)世界的文學(xué)成就,因此自1900年出版以來(lái)就吸引了無(wú)數(shù)批評(píng)家從多重角度對(duì)它進(jìn)行研究。到目前為止,對(duì)這部小說(shuō)思想性的研究主要是針對(duì)小說(shuō)中的帝國(guó)思想、殖民主義、文化問(wèn)題、道德與倫理、自我身份建構(gòu)等展開(kāi),對(duì)其藝術(shù)特色的研究主要圍繞空間設(shè)置、重復(fù)藝術(shù)、印象主義手法,象征手法、敘事策略、修辭研究等進(jìn)行?道略诳缭絹、非、拉美三大洲的航海經(jīng)歷中與不同國(guó)度的人打交道、見(jiàn)過(guò)的各種各樣的自然現(xiàn)象,并以此為認(rèn)知的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)在《吉姆爺》中創(chuàng)制出豐富形象的描繪自然和刻畫人物的隱喻并通過(guò)它們傳達(dá)了他在作品中的深度意識(shí)。本文運(yùn)用概念隱喻理論和概念整合理論,對(duì)文本中的隱喻使用進(jìn)行分析,同時(shí)結(jié)合他者理論,對(duì)康拉德通過(guò)隱喻所傳達(dá)的他者意識(shí)進(jìn)行闡釋。概念隱喻是基于認(rèn)知的體驗(yàn)性和相似性原理,通過(guò)一個(gè)具體熟知的事物來(lái)理解另一個(gè)陌生抽象的事物的認(rèn)知過(guò)程。把這個(gè)已知的事物作為認(rèn)知的源域,把未知的事物作為目標(biāo)域,然后通過(guò)把源域中基于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)形成的圖式投射到目標(biāo)域相應(yīng)成分上,使模糊抽象的目標(biāo)域事物形象易懂。這篇論文運(yùn)用概念隱喻理論分析用來(lái)描述海洋氣候和東方環(huán)境的隱喻。在康拉德眼中海洋氣候多變而難以掌控,東方環(huán)境異類而陌生,因此他使用隱喻來(lái)描述自然和東方環(huán)境使自然和東方形象更清晰易懂。通過(guò)運(yùn)用概念隱喻理論來(lái)分析這些隱喻,本文發(fā)現(xiàn)在《吉姆爺》中自然被描繪成與人類爭(zhēng)奪控制權(quán)的敵對(duì)力量并最終被人類戰(zhàn)勝且淪為他者。本文還運(yùn)用概念隱喻理論闡釋那些刻畫非西方人和女性的隱喻表達(dá)。對(duì)西方人而言,其他種族的人和女性是難以理解的,因此康拉德借用其它熟知的源域來(lái)認(rèn)知非西方人和女人這些陌生的目標(biāo)域。通過(guò)對(duì)這些用來(lái)刻畫非西方人和女性的隱喻的分析,論文得出在《吉姆爺》中非西方人和女人被視為他者。當(dāng)概念隱喻的跨域映射被發(fā)現(xiàn)僅僅是概念整合的一個(gè)方面并且不能用來(lái)解釋作品的文本語(yǔ)篇層面上的隱喻意義時(shí),概念整合理論就被提出了。概念整合理論除了被用來(lái)通過(guò)熟悉的事物來(lái)理解陌生事物,還用來(lái)加深對(duì)已知事物的了解以及對(duì)文本語(yǔ)篇層面上的隱喻意義的分析。運(yùn)用概念整合理論來(lái)分析刻畫非西方人、女性和吉姆的隱喻時(shí),分別把非西方人和他們被隱喻成的事物作為兩個(gè)輸入空間,把女性和她們被隱喻成的事物作為兩個(gè)輸入空間,把吉姆和吉姆被隱喻成的事物作為兩個(gè)輸入空間。在這三組輸入空間中,非西方人的外表、性格特征和其他事物的特點(diǎn),女性的外表、性格特征和其他事物的特點(diǎn),吉姆的外表、性格特征和其他事物的特點(diǎn)等相關(guān)的成分分別在非西方人和非西方人被隱喻成的事物、女性和女性被隱喻成的事物以及吉姆和吉姆被隱喻成的事物構(gòu)成的兩個(gè)輸入空間中相互映射并同時(shí)投射到包含了兩個(gè)輸入空間的抽象共性的生成空間中。最后在三組認(rèn)知域的合成空間中分別形成了一個(gè)層創(chuàng)結(jié)構(gòu)。這個(gè)層創(chuàng)結(jié)構(gòu)包含的內(nèi)容就是其他種族和女性外表上都是不合人意的、性格上都是充滿缺陷的。而作為典型西方人的代表,吉姆則外表美好,品格優(yōu)越,甚至和神一樣完美。這也是《吉姆爺》中關(guān)于非西方人、女性和吉姆的隱喻共同傳達(dá)的意識(shí)。在西方男性被刻畫成可以用來(lái)認(rèn)知其他種族和女性的優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)時(shí),非西方人和女性就被視為了他者。通過(guò)運(yùn)用概念隱喻理論和概念整合理論來(lái)分析《吉姆爺》中關(guān)于自然、非西方人和女性的隱喻,本文發(fā)現(xiàn)自然、非西方人和女性在小說(shuō)中被視為他者?道峦ㄟ^(guò)隱喻的運(yùn)用,將這部作品多樣、繁雜、微妙的主題更清晰地呈現(xiàn)給了讀者和批評(píng)家。本研究可以為分析《吉姆爺》提供新的研究范式,進(jìn)而豐富對(duì)康拉德小說(shuō)的研究。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】:魯東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2017
【分類號(hào)】:I561.074
【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 侯胤;;論《吉姆爺》中吉姆的“替罪羊”形象[J];遼寧廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2011年03期
2 龔茂莉;鐵金丹;;對(duì)吉姆爺之死的道德拷問(wèn)[J];文學(xué)教育(上);2012年05期
3 寧一中;;論對(duì)話與《吉姆爺》中的榮譽(yù)主題[J];英美文學(xué)研究論叢;2000年00期
4 呂偉民;《吉姆爺》道德探索的人學(xué)意義[J];鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2001年05期
5 張金良,祁淑玲;論《吉姆爺》中吉姆的耶穌形象[J];理論觀察;2001年04期
6 王偉;關(guān)于《吉姆爺》主題的爭(zhēng)論[J];齊魯學(xué)刊;2002年03期
7 陳曄;從大海到森林——《吉姆爺》的后殖民解讀[J];宜賓學(xué)院學(xué)報(bào);2004年06期
8 張學(xué)進(jìn),林志萍;論《吉姆爺》中的印象主義描寫[J];伊犁教育學(xué)院學(xué)報(bào);2005年02期
9 楊波;《吉姆爺》:生命的意義世界[J];齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2005年06期
10 容新芳;李曉寧;;吉姆爺——偉大的藝術(shù)代碼——論《圣經(jīng)》對(duì)《吉姆爺》中吉姆的形象影響[J];四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào);2006年01期
相關(guān)會(huì)議論文 前1條
1 于建華;;文明和人性的挽歌——《黑暗的中心》和《吉姆爺》主題談[A];外國(guó)文學(xué)論集——世紀(jì)末的探索與思考[C];1997年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 宮冰倩;康拉德對(duì)殖民主義的模糊態(tài)度—《吉姆爺》的敘事話語(yǔ)解讀[D];西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2016年
2 馮娜;概念隱喻理論和概念整合理論視域中《吉姆爺》的他者研究[D];魯東大學(xué);2017年
3 鐘達(dá)鋒;《吉姆爺》:文化隔閡的悲劇[D];江西師范大學(xué);2007年
4 曹秋挺;《吉姆爺》中的重復(fù)[D];蘇州大學(xué);2011年
5 張速速;《吉姆爺》:一部別樣的海洋“圣經(jīng)”[D];山東師范大學(xué);2009年
6 包元瑾;《吉姆爺》陌生化語(yǔ)言特色的翻譯研究[D];華東師范大學(xué);2010年
7 嚴(yán)慧仁;《吉姆爺》的敘事藝術(shù)研究[D];南昌大學(xué);2006年
8 白芳;《吉姆爺》的存在主義解讀[D];江西師范大學(xué);2004年
9 喬修峰;帝國(guó)與《吉姆爺》[D];湖南師范大學(xué);2002年
10 張卓立;關(guān)于《吉姆爺》的身份問(wèn)題的研究[D];上海師范大學(xué);2014年
,本文編號(hào):1566281
本文鏈接:http://sikaile.net/xiandaiwenxuelunwen/1566281.html