本文選題：徐坤　切入點(diǎn)：吉本芭娜娜　出處：《湖南師范大學(xué)》2016年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：在中國與日本的當(dāng)代女性作家群體中,徐坤和吉本芭娜娜分別代表了一股強(qiáng)勁的女性創(chuàng)作新潮流。吉本芭娜娜于1987年發(fā)表處女作《廚房》這部獲得日本海燕新人文學(xué)獎及第十六屆泉鏡花文學(xué)獎的作品,掀起了日本90年代女性文學(xué)新的變革浪潮而徐坤于1997年創(chuàng)作同名小說《廚房》,獲得第二屆魯迅文學(xué)獎。在中國當(dāng)代文學(xué)眾聲喧嘩的語境中,成為一桿破空而出的女性文學(xué)旗幟,這背后,是徐坤在日本文學(xué)長期熏陶感染之下對彼國文學(xué)的自覺汲取以及立足本國,對中國女性生存境況的理性思考。相隔十年的兩部同名女性文學(xué)作品跨越國度遙相呼應(yīng),向文學(xué)界提醒著其精神內(nèi)核之間千絲萬縷的關(guān)聯(lián)性。二者的同名現(xiàn)象,也打開了一扇未曾引人注意的窗,通往對中日女性文學(xué)異同的考察探微。因此,論文嘗試運(yùn)用比較文學(xué)、新女性主義、空間詩學(xué)、日常生活話語等相關(guān)理論,對兩部文本展開比較研究,以期探討消費(fèi)時代語境中的中日女性生存困境,開掘兩國當(dāng)代女性文學(xué)深層內(nèi)涵與新的研究視域。論文主要分為六個部分:引言主要介紹徐坤與吉本芭娜娜的創(chuàng)作歷程,梳理國內(nèi)外研究現(xiàn)狀,并闡明論文的研究方法、研究意義和基本思路。第一章立足于文學(xué)史視野,闡述兩位作家在各自時代語境中向個體的回歸。徐坤以其冷靜的智識放棄對男性身份的假借回到女性敘事者主體意識的抒寫。吉本則以敏銳的直覺性深入挖掘日本青年群體無意識的麻木生存狀態(tài)。在對商業(yè)化特性和后現(xiàn)代頑疾的診療中,兩部共同選擇了冷靜的旁觀視角,體現(xiàn)出文本的終極關(guān)懷與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。第二章引入空間詩學(xué)理論,主要分析“廚房”空間的物質(zhì)話語。探討兩部作品中對于物理性的日常生活空間的體驗(yàn)式回歸。徐坤側(cè)重于對廚房詩性形態(tài)的描畫,吉本芭娜娜則突出表現(xiàn)廚房物質(zhì)能量的拯救價值。于對象化的情感客體之中觀照自身,于每一個瞬間體驗(yàn)存在的價值,這是兩位作家在“廚房”里所共同寄予的現(xiàn)時性生存理念。第三章著重闡釋“廚房”空間的性別話語。在兩部《廚房》中,家庭、女性、廚房三者之間潛在著權(quán)利意識與親情人倫的復(fù)雜交錯,徐坤展現(xiàn)了廚房里傳統(tǒng)男權(quán)話語的因襲,吉本則試圖顛覆核心家庭的固有結(jié)構(gòu)。在對女性權(quán)利秩序的期待上,兩部作品的主題能夠互相映照,分別指向女性被動的放逐與主動的出發(fā)。第四章深入探尋“廚房”空間的情愛話語,通過論述食物在情愛中的催化作用,細(xì)致剖析了徐坤與吉本芭娜娜對靈肉關(guān)系的正反面表達(dá)。前者困惑于商業(yè)社會對情愛純粹本質(zhì)的侵蝕,后者試圖通過非常態(tài)的兩性交往模式,找出一條通往靈肉完整的道路。結(jié)語肯定了徐坤的現(xiàn)實(shí)批判色彩和吉本芭娜娜的理想主義精神,揭示兩部作品所體現(xiàn)的中日兩國迥然有異卻又息息相關(guān)的女性文學(xué)氣質(zhì),以及為各自女性文學(xué)發(fā)展所提供的啟示與引導(dǎo)意義。
[Abstract]:Among the groups of contemporary women writers in China and Japan, Xu Kun and Yoshimoto Barnana represent a strong new trend in women's creativity. In 1987, Gibbon Barna published her first work, Kitchen, which won the Japanese petrel New humanity Literature Award and the 16 Quan Mirror Literature Award. In 1997, Xu Kun created the novel of the same name, Kitchen, and won the second Lu Xun Prize for Literature. In the noisy context of Chinese contemporary literature, Xu Kun became the banner of female literature that broke through. Behind this is Xu Kun's conscious absorption of the literature of other countries under the influence of Japanese literature for a long time, as well as his rational thinking about the living conditions of Chinese women based on his own country. Two works of women's literature of the same name, separated by ten years, echo each other across the country. The phenomenon of the same name between the two has opened an unnoticed window to explore the similarities and differences between Chinese and Japanese female literature. Therefore, the thesis tries to use comparative literature. New feminism, space poetics, daily life discourse and other relevant theories, this paper makes a comparative study of the two texts in order to explore the survival plight of Chinese and Japanese women in the context of the consumer era. The thesis is divided into six parts: the introduction mainly introduces Xu Kun and Gibbon Barna's creative history, combs the domestic and foreign research present situation, and clarifies the research method of the thesis. The first chapter is based on the perspective of the history of literature. This paper expounds the return of the two writers to the individual in the context of their respective times. Xu Kun, with his cool intellect, gave up the pretense of male identity and returned to the expression of the female narrator's subjective consciousness. Gibbons, on the other hand, went deep into the day with keen intuition. The unconscious numbness of the living state of this group of young people. In the diagnosis and treatment of commercial characteristics and postmodern persistent diseases, The two parts jointly choose a calm perspective of watching, reflecting the ultimate concern and realistic concern of the text. Chapter two introduces the theory of space poetics. This paper mainly analyzes the material discourse of the "kitchen" space, and probes into the experiential regression of the physical daily living space in the two works. Xu Kun focuses on the description of the poetic form of the kitchen. Gibbon Barna, on the other hand, highlights the saving value of the material energy in the kitchen. In the objectified emotional object, she looks at herself and experiences the value of existence in every instant. This is the current concept of sexual survival shared by the two writers in the Kitchen. Chapter three focuses on the gender discourse in the Kitchen. In the two Kitchen, families, women, There is a complex interlacing between the consciousness of right and the relationship between family and person in the kitchen. Xu Kun shows the inheritance of the traditional male-dominated discourse in the kitchen, and Gibbon tries to subvert the inherent structure of the nuclear family, and in anticipation of the order of women's rights, he tries to subvert the inherent structure of the nuclear family. The themes of the two works can reflect each other, pointing to the passive exile and active departure of women respectively. Chapter 4th deeply explores the love discourse in the "kitchen" space, and discusses the catalytic role of food in love. This paper analyzes the positive and negative expressions of the spiritual relationship between Xu Kun and Jippenana. The former is puzzled by the business society's erosion of the pure essence of love, while the latter tries to use the abnormal mode of gender communication. The conclusion affirms Xu Kun's critique of reality and Jippenana's idealistic spirit, and reveals the different but closely related feminine literary temperament of China and Japan embodied in the two works. And for the development of their own female literature to provide enlightenment and guiding significance.
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：I106.4-03

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本文編號：1560216