本文關(guān)鍵詞： 曹文軒 安徒生童話 悲劇意識 人性美 兒童文學(xué)　出處：《延邊大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：安徒生被世人稱為"世界童話之王",1913年周作人把他的作品第一次介紹到中國以來,一直受到廣大讀者和兒童作家的關(guān)注和喜愛。曹文軒是北京大學(xué)中文系的教授,著名的中國兒童文學(xué)作家,其作品《紅瓦》、《草房子》等兒童文學(xué)作品榮獲了 2016年度的"國際安徒生獎(jiǎng)",深受讀者和研究者的廣泛關(guān)注。曹文軒非常推崇和欣賞安徒生的藝術(shù)品質(zhì),安徒生和曹文軒的兒童文學(xué)作品,在創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作理念等方面,具有相似或契合之處,具有可比性。但是,由于兩人所處的社會(huì)背景和所受傳統(tǒng)文化的不同,他們的作品中所體現(xiàn)的悲劇意識既有相同之處,也有不同的表現(xiàn)形式。本文采用比較文學(xué)影響研究和平行研究的方法,在解讀和理解《草房子》、《紅瓦》和《安徒生童話》等作品的基礎(chǔ)上,從安徒生和曹文軒兩位作家的人生經(jīng)歷、作品中的悲劇意識、藝術(shù)手法等方面進(jìn)行比較分析,探討了悲劇意識的異同及產(chǎn)生這種差異的原因。本文共分四部分內(nèi)容,首先,在緒論部分比較詳細(xì)地闡述了國內(nèi)外研究現(xiàn)狀,論文的研究目的和意義,以及研究方法。其次,論述了安徒生童話對曹文軒兒童文學(xué)作品的影響,主要從現(xiàn)實(shí)意義和創(chuàng)作上的藝術(shù)表現(xiàn)等兩個(gè)方面論述了相似性。第三,對兩位作家作品中的悲劇意識進(jìn)行比較分析,主要從作品中人物形象、詩意語言及詼諧幽默的表達(dá)方式等三個(gè)方面進(jìn)行比較,分析了二者的異同點(diǎn)。第四,通過對文化社會(huì)背景、群體意識與個(gè)體意識、審美意識等的論述,分析了產(chǎn)生不同悲劇意識的原因。通過比較分析本文認(rèn)為,曹文軒兒童文學(xué)作品中的古典悲劇美和創(chuàng)作風(fēng)格,是中國傳統(tǒng)文化民族心理和西方古典悲劇美學(xué)相互融合的產(chǎn)物,尤其是安徒生童話中的古典悲劇美,在曹文軒兒童文學(xué)作品中表現(xiàn)的極為突出。安徒生和曹文軒兩位作家的兒童文學(xué)作品中所體現(xiàn)的悲劇意識,具有學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義,本文對曹文軒與安徒生兒童文學(xué)的深入理解和研究,具有拋磚引玉之功效。
[Abstract]:Andersen is known as the "King of World Fairy Tales". Since Zhou Zuoren first introduced his works to China in 1913, he has been concerned and loved by readers and children's writers. Cao Wenxuan is a professor of Chinese literature at Peking University. The famous writer of children's literature in China, His works, such as "red tile" and "grass house", won the "International Andersen Prize" in 2016. Cao Wenxuan highly admired and appreciated Andersen's artistic quality. The children's literature works of Andersen and Cao Wenxuan have similarities or similarities in the aspects of creation style and creative idea. However, due to the difference of their social background and traditional culture, The tragic consciousness embodied in their works has some similarities as well as different forms of expression. This paper adopts the methods of comparative literature influence study and parallel study. On the basis of the interpretation and understanding of the works such as House of Grass, Red tiles and Andersen's Fairy Tales, this paper makes a comparative analysis of the life experiences, tragic consciousness and artistic techniques of Andersen and Cao Wenxuan. This paper discusses the similarities and differences of tragic consciousness and the reasons for the difference. Firstly, in the introduction part, the author elaborates the current research situation, the purpose and significance of the research, and the research methods. This paper discusses the influence of Andersen's fairy tales on Cao Wenxuan's children's literature works, and mainly discusses the similarities from two aspects, such as realistic significance and artistic expression in creation. Thirdly, it makes a comparative analysis of the tragic consciousness in the works of the two writers. This paper mainly compares the characters, poetic language and humorous expressions in the works, and analyzes their similarities and differences. 4th, through the discussion of the cultural and social background, group consciousness and individual consciousness, aesthetic consciousness, etc. This paper analyzes the causes of different tragic consciousness. Through comparative analysis, the author thinks that the classical tragic beauty and creation style in Cao Wenxuan's children's literature works are the product of the fusion of the national psychology of Chinese traditional culture and the western classical tragic aesthetics. In particular, the classical tragic beauty in Andersen's fairy tales is very prominent in Cao Wenxuan's children's literature works. The tragic consciousness embodied in the children's literature works of Andersen and Cao Wenxuan has academic value and practical significance. This paper studies the children's literature of Cao Wenxuan and Andersen.
【學(xué)位授予單位】：延邊大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：I106.8-03

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 ;曹文軒:“永遠(yuǎn)的古典”[J];當(dāng)代作家評論;2000年05期

2 徐妍;;“被拋”之后的神奇轉(zhuǎn)變——解讀曹文軒《孤獨(dú)之旅》[J];名作欣賞;2007年09期

3 祁智;;“曹文軒純美小說系列”的策劃過程和體會(huì)[J];出版廣角;2007年08期

4 林琳;;曹文軒長篇少年小說女性形象論[J];湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào);2007年10期

5 劉清濤;;論曹文軒小說語言描寫的特點(diǎn)[J];長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年04期

6 陳如新;;論曹文軒小說中的童真美[J];湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào);2011年10期

7 武兆雨;;淺析曹文軒小說[J];吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2011年S1期

8 孫云鳳;;論曹文軒小說中少年主人公的成長歷程[J];北方文學(xué)(下半月);2012年08期

9 鄧天羽;吹給孩子們的一縷笛音──作家曹文軒訪談錄[J];中國圖書評論;1998年08期

10 梁盼盼;;孤獨(dú)的綻出與唯美的極境——論曹文軒的小說創(chuàng)作[J];中國作家;2013年23期

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 薛冰;濕潤曹文軒[N];北京日報(bào);2004年

2 杜傳坤 書評人;曹文軒繪本的中國意味[N];中國圖書商報(bào);2013年

3 徐妍;《曹文軒作品》:有“門檻”的閱讀[N];中華讀書報(bào);2013年

4 采訪人 中國出版?zhèn)髅缴虉?bào)記者 鄭楊;曹文軒：《羽毛》落地聽有聲[N];中國出版?zhèn)髅缴虉?bào);2013年

5 本報(bào)記者 傅小平;曹文軒：讓全版權(quán)意識成為作家的共識[N];文學(xué)報(bào);2014年

6 溫儒敏;曹文軒小說：古典的追求[N];法制日報(bào);2003年

7 安武林;曹文軒的風(fēng)度[N];人民政協(xié)報(bào);2003年

8 孟蔚紅;曹文軒：美的力量不亞于知識和思想[N];成都日報(bào);2007年

9 解成君;曹文軒：走下“塔尖”的兒童文學(xué)領(lǐng)軍者[N];中國教師報(bào);2007年

10 舒晉瑜;曹文軒：激情難以控制[N];中華讀書報(bào);2007年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 劉曉南;第四種批評[D];北京大學(xué);2006年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 高云朋;論曹文軒小說的古典傾向[D];南昌大學(xué);2010年

2 楊揚(yáng);詩化的生命體驗(yàn)—曹文軒成長小說研究[D];河北大學(xué);2015年

3 潘雯辰;曹文軒《草房子》英譯中“童趣”的失落[D];浙江師范大學(xué);2015年

4 陳園;論曹文軒小說的憂郁格調(diào)[D];云南大學(xué);2016年

5 趙智峰;論曹文軒兒童小說的悲憫情懷[D];東北師范大學(xué);2016年

6 金明宏;曹文軒與安徒生兒童文學(xué)的悲劇意識比較研究[D];延邊大學(xué);2017年

7 姜超英;論曹文軒小說的“成長”內(nèi)核[D];沈陽師范大學(xué);2011年

8 李巍;優(yōu)雅的古典——曹文軒小說論[D];吉林大學(xué);2004年

9 陳麗萍;田園的守望—曹文軒小說論[D];江西師范大學(xué);2012年

10 姜帆;論曹文軒小說的色彩世界[D];沈陽師范大學(xué);2014年

，

本文編號：1527206