本文關(guān)鍵詞：明清時(shí)期山海關(guān)的姜女廟與孟姜女傳說(shuō)——以朝鮮燕行文獻(xiàn)的記載為中心　出處：《求是學(xué)刊》2017年03期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：明清時(shí)期山海關(guān)的姜女廟主要是官方控制的教化之所,宗教性功能則由周圍的觀音殿、催生娘娘廟等承擔(dān)。姜女廟的空間布局、神像、楹聯(lián)、壁畫等都有強(qiáng)烈的官方色彩,官方碑記整合了民間的故事,確定了山海關(guān)孟姜女傳說(shuō)的基本框架,民間的表達(dá)則見縫插針地滲透進(jìn)去,在尋夫、殉夫等情節(jié)上出現(xiàn)了一些變異,官方、士大夫的權(quán)威與民間的創(chuàng)造性和諧共存。結(jié)合明清地方史料,朝鮮燕行文獻(xiàn)的記載不僅有助于梳理明清時(shí)期山海關(guān)姜女廟和孟姜女傳說(shuō)的流傳和演變情況,更能呈現(xiàn)孟姜女傳說(shuō)的演變軌跡和多樣性。
[Abstract]:During the Ming and Qing dynasties, the temple of Jiangnu in Shanhaiguan was mainly controlled by the government, and the religious function was assumed by the surrounding Quan Yin Temple, which gave birth to the Temple of the Lady of the Lady. Murals and other strong official color, the official monument integrated folk stories, determined the basic framework of Shanhaiguan Meng Jiangnv legends, folk expression is the use of all available space to infiltrate, in the search for a husband. There are some variations in the plot such as sati, the official, the authority of the literati and the creative coexistence of the folk. Combined with the local historical data of Ming and Qing dynasties. The records of Korean Yan Xing documents not only help to sort out the spread and evolution of Jiangnu Temple and Meng Jiangnv legends in Shanhaiguan during the Ming and Qing dynasties, but also present the evolution track and diversity of Meng Jiangnv legend.
【作者單位】： 中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院;
【分類號(hào)】：I312.06;K248
【正文快照】： 一、前言山海關(guān)地區(qū)的孟姜女傳說(shuō)出現(xiàn)于明代中后期,用顧頡剛先生的話來(lái)說(shuō),它屬于孟姜女故事最后起的地方,“但到現(xiàn)在三百余年中是最占勢(shì)力的”[1](P33)一系。對(duì)該地姜女廟和孟姜女傳說(shuō)的記載,較早的是清初的地方志,如康熙《畿輔通志》卷九,《永平府志》卷六、十、二十一都談到

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本文編號(hào)：1419760