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中國(guó)現(xiàn)代作家批評(píng)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)意識(shí)

發(fā)布時(shí)間:2016-10-01 12:30

  本文關(guān)鍵詞:中國(guó)現(xiàn)代作家批評(píng)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)意識(shí),,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


《華中師范大學(xué)》 2012年

中國(guó)現(xiàn)代作家批評(píng)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)意識(shí)

吳浪平  

【摘要】:本論文的主要研究對(duì)象是中國(guó)現(xiàn)代作家批評(píng)中所體現(xiàn)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)意識(shí)。所謂“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)意識(shí)”,是指對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)本體及其發(fā)展建設(shè)的認(rèn)識(shí)、預(yù)設(shè)與反思。在邏輯內(nèi)容上,包括現(xiàn)代文學(xué)的觀念意識(shí)(包括文學(xué)觀、價(jià)值觀、歷史觀等層面)和建設(shè)意識(shí)。作家批評(píng)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)時(shí)期十分活躍,在這些批評(píng)的背后體現(xiàn)了豐富的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)意識(shí)。這些現(xiàn)代文學(xué)意識(shí)建構(gòu)了“現(xiàn)代文學(xué)”和“現(xiàn)代文學(xué)史”,具有重要的文學(xué)史價(jià)值。因此本論文的研究目標(biāo)和內(nèi)容就是揭示這些作家批評(píng)如何影響、改變、塑造了新文學(xué)的特質(zhì)及其文學(xué)史走向。 論文共分六個(gè)部分,各部分主要內(nèi)容如下: 緒論部分,從“批評(píng)”到“意識(shí)”:,對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行了梳理。首先解釋作家批評(píng)的概念,然后介紹作家批評(píng)在批評(píng)史上的意義,再進(jìn)而闡釋作家批評(píng)在文學(xué)史建構(gòu)中的作用,最后進(jìn)入本文的核心命題:作家批評(píng)通過(guò)它所承載的文學(xué)意識(shí)對(duì)文學(xué)史發(fā)生作用。這些現(xiàn)代文學(xué)意識(shí),是比各種理論觀點(diǎn)、宣言主張、文學(xué)活動(dòng)更為深層的影響制約現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的內(nèi)因。從這個(gè)意義上說(shuō),一部中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史,也就是一部現(xiàn)代文學(xué)意識(shí)的發(fā)生發(fā)展史。 第一章,從“文學(xué)”到“現(xiàn)代”:主要論述作家批評(píng)是如何命名和規(guī)定“新文學(xué)”,并使之進(jìn)入“現(xiàn)代”。現(xiàn)代文學(xué)的生成,首先是“文學(xué)”概念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,建立西方學(xué)科背景下的現(xiàn)代純文學(xué)觀念。胡適發(fā)起“文學(xué)革命”,以白話(huà)文學(xué)為正宗,奠定了現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代語(yǔ)言工具。周作人“人的文學(xué)”主張的提出,使現(xiàn)代文學(xué)獲得了現(xiàn)代的精神!捌矫裎膶W(xué)”的提出,則是對(duì)現(xiàn)代文學(xué)品格的定位嘗試,但這里面出現(xiàn)雅俗的悖論。正是在這些命名中,現(xiàn)代文學(xué)被建構(gòu)起來(lái),其“現(xiàn)代性”意識(shí)與特征越來(lái)越得到彰顯,現(xiàn)代文學(xué)從時(shí)間意義上的“現(xiàn)代”成為價(jià)值觀意義的“現(xiàn)代性”。在這里,作家批評(píng)發(fā)揮了主導(dǎo)的作用。 第二章和第三章,“問(wèn)題”與“主義”:分別從美與政治兩個(gè)方面辨析現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展中的種種問(wèn)題與主義。其中第二章主要探討現(xiàn)代文學(xué)如何確立自己的美學(xué)合法性的問(wèn)題。作家們以嚴(yán)肅的態(tài)度追求文學(xué)的純粹性和獨(dú)立性,開(kāi)創(chuàng)了“文學(xué)自覺(jué)”的新時(shí)代。但是新文學(xué)的美學(xué)建構(gòu)是個(gè)艱難的過(guò)程,其中以新詩(shī)的建設(shè)最為艱難,新詩(shī)人們大膽探索,積極開(kāi)展詩(shī)歌批評(píng)與理論建設(shè),表現(xiàn)出豐富多元的文學(xué)意識(shí)。在新文學(xué)的美學(xué)建構(gòu)方面,沈從文作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn),沈從文始終堅(jiān)持純正的文學(xué)態(tài)度,他的批評(píng)不僅堅(jiān)持審美標(biāo)準(zhǔn),發(fā)現(xiàn)批評(píng)對(duì)象的美,而且其批評(píng)文章本身就是優(yōu)美的作品,給人以美的享受,展現(xiàn)出一種獨(dú)特的“文學(xué)性”,本身就是現(xiàn)代文學(xué)美學(xué)建構(gòu)的一個(gè)標(biāo)志。第三章則主要探討新文學(xué)作家們?nèi)绾翁幚砦膶W(xué)的功利主義走向特別是政治走向問(wèn)題。現(xiàn)代文學(xué)從來(lái)就沒(méi)有脫離時(shí)代要求,一直承載著社會(huì)使命,因此文學(xué)的他律論和工具論觀點(diǎn)也是現(xiàn)代文學(xué)意識(shí)的重要內(nèi)容,“為人生”觀念的就是一個(gè)典型,F(xiàn)實(shí)主義是現(xiàn)代文學(xué)的主流,被現(xiàn)代作家選擇與尊奉,有著功利主義的策略性的原因。而“時(shí)代意識(shí)”也構(gòu)成革命文學(xué)的深層邏輯,F(xiàn)代文學(xué)沒(méi)有放棄功利主義,也沒(méi)有拒絕政治,建立現(xiàn)代文學(xué)的政治美學(xué)也是現(xiàn)代文學(xué)意識(shí)的重要內(nèi)容,錢(qián)杏邨的“力的文藝”是一次有限的嘗試。茅盾作為社會(huì)功利派的典型代表,他的文學(xué)批評(píng)有其鮮明的風(fēng)格,體現(xiàn)了文學(xué)要反映社會(huì)、分析社會(huì)的觀念意識(shí)。 第四章,從“身作”到“心構(gòu)”:探討新文學(xué)作家如何參與到現(xiàn)代文學(xué)的歷書(shū)寫(xiě)與傳統(tǒng)建構(gòu)中。表面看起來(lái),新文學(xué)與舊文學(xué)是斷裂關(guān)系,但實(shí)際上有內(nèi)在的相通。因此新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者在論證文學(xué)革命的合法性時(shí),一種方式是在中國(guó)文學(xué)的歷史源流中尋找依據(jù)。這種溯源溝通了新文學(xué)與傳統(tǒng)的關(guān)系,為自己找到更深厚的歷史依據(jù)。胡適的《五十年來(lái)中國(guó)之文學(xué)》、周作人的《中國(guó)新文學(xué)的源流》是典型文本。胡適以進(jìn)化論的思想梳理出歷史上的白話(huà)文學(xué)傳統(tǒng),為新文學(xué)找到歷史的支撐,并確定新文學(xué)在進(jìn)化的最頂端,從而保證了新文學(xué)在現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)上的唯一合法性。周作人則認(rèn)為中國(guó)文學(xué)史不過(guò)是“言志”與“載道”的不斷循環(huán),新文學(xué)正是歷史上“言志”派的延續(xù)。周作人的循環(huán)論一定程度上否定了新文學(xué)的革命意義,但也有他意味深長(zhǎng)的地方。胡適沿著《五十年來(lái)中國(guó)之文學(xué)》的思路,在《白話(huà)文學(xué)史》中又進(jìn)一步為新文學(xué)塑造了歷史正統(tǒng)的地位。對(duì)于新文學(xué)的合法性證明而言,當(dāng)代新傳統(tǒng)的確立更加重要,《中國(guó)新文學(xué)大系》的編撰就充分體現(xiàn)了這樣的深刻意義!洞笙怠缝柟塘诵挛膶W(xué)的基本文體范圍;確定了新文學(xué)史的歷史分期,在歷史分期的處理上體現(xiàn)了新文學(xué)意識(shí)形態(tài)的策略以及內(nèi)在的分裂;《大系》最重要的是編選者們從不同的角度和意識(shí)集體塑造了新文學(xué)的整體形象,塑造了新文學(xué)史的基本面貌,建構(gòu)起一段生動(dòng)豐滿(mǎn)的新文學(xué)傳統(tǒng)。但是《大系》所呈現(xiàn)的歷史書(shū)寫(xiě)范式很快就被新的更富政治化的書(shū)寫(xiě)范式終結(jié)了。 最后是結(jié)語(yǔ):現(xiàn)代文學(xué)作家們的現(xiàn)代文學(xué)意識(shí)在多種因素的作用下產(chǎn)生,并指向一個(gè)目的:現(xiàn)代文學(xué),一個(gè)新的文學(xué)傳統(tǒng)的建立。當(dāng)代的我們應(yīng)該用歷史的態(tài)度去理解、重估和完善。

【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2012
【分類(lèi)號(hào)】:I206.6
【目錄】:

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