本文關(guān)鍵詞：人性的回歸：《國王的人馬》的文學(xué)倫理學(xué)解讀

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【摘要】：羅伯特·佩恩·沃倫是史上第一批桂冠詩人,也是美國新批評(píng)代表人物之一。他的作品集中探討了家庭、社會(huì)和歷史傳統(tǒng),其文學(xué)創(chuàng)作對(duì)美國南方文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響�！秶醯娜笋R》主題涵蓋面極廣,主要涉及哲學(xué)、神學(xué)、女性主義和倫理學(xué)等等。小說根據(jù)20世紀(jì)30年代路易斯安那州州長(zhǎng)休伊·朗的生平而寫,通過敘事者杰克·伯登之口論述了州長(zhǎng)威利·斯塔克的倫理困惑及隨之產(chǎn)生的悲劇。作為野心勃勃的政治家,休伊·朗的化身威利是極具有個(gè)人魅力的悲劇英雄人物。此外,小說也充分展示了凱斯的自我追尋過程和杰克突破個(gè)人經(jīng)歷的自我完善過程。本文以文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)為研究視角重新解讀《國王的人馬》,通過還原人物所遭遇的倫理困境,不斷拆解小說中“人性回歸”這條倫理主線,即人是如何從“自我分裂”成為“完整的人”,來深入解析人性回歸所經(jīng)歷的心路歷程。這種對(duì)現(xiàn)代人構(gòu)建倫理秩序的自我探討,有助于揭示現(xiàn)代人的精神狀態(tài),從而緩解其不斷產(chǎn)生的心理沖突。本論文主要分為五部分。第一章介紹作者羅伯特·佩恩·沃倫及其作品《國王的人馬》相關(guān)的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。同時(shí)以文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)為理論基礎(chǔ),揭示該文學(xué)作品中的倫理價(jià)值具有的現(xiàn)實(shí)研究意義。第二章探討沃倫對(duì)人與人之間倫理含義的理解。本章從人性因子和獸性因子角度分析男人和女人之間的關(guān)系,從理性意志和自由意志分析領(lǐng)導(dǎo)和下屬之間的關(guān)系等。這一系列人與人之間的關(guān)系深刻反映出威利·斯坦克的倫理困惑和造成此人物悲劇的原因,對(duì)規(guī)范現(xiàn)代人與人之間的關(guān)系具有一定的指導(dǎo)意義。第三章解讀凱斯·馬斯頓的倫理禁忌及自我救贖。其發(fā)展過程主要是凱斯的背叛,凱斯的倫理意識(shí)覺醒到凱斯的反省。凱斯的倫理意識(shí)促使其不斷付諸行動(dòng)來彌補(bǔ)過失,最終得以重新構(gòu)建自己的倫理身份。第四章解析杰克·伯登的倫理意識(shí)和自我完善。本章從杰克的墮落、杰克救贖到杰克得到救贖的原因著手,深入分析如何從“自我分裂”的人到“完整的人”。第五章為論文的結(jié)論部分:《國王的人馬》是一部意義深刻的倫理小說,它傳達(dá)了沃倫如何在現(xiàn)代社會(huì)建立倫理秩序的深刻思想。沃倫認(rèn)為只有通過倫理意識(shí)的覺醒及道德的自我完善才能成為“完整的人”,這也映證了倫理價(jià)值對(duì)于人類生存和發(fā)展的終極意義。本章通過威利自我覺醒這條主線、凱斯的自我追求和杰克的自我完整過程為輔線,三線結(jié)合,實(shí)現(xiàn)“人性回歸”。這種人性回歸的過程實(shí)質(zhì)上就是人的倫理秩序建立和遵循的過程,有助于給現(xiàn)代人提供一個(gè)對(duì)自身、對(duì)普遍人性的理解,也為人類文明進(jìn)步和道德升華提供了一定的參考價(jià)值。
【學(xué)位授予單位】：江西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：I712.074

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本文編號(hào)：1255256