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從圣裔名士到道德說客——《三國演義》對孔融形象的塑造

發(fā)布時間:2017-10-23 19:25

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【摘要】:孔子20世孫孔融在漢末頗負(fù)盛名,位居“建安七子”首位。他擁有圣裔身份又恃才負(fù)氣,疏狂不羈,圣裔的正統(tǒng)意識與名士的恃才張揚(yáng)構(gòu)成其性格最重要的兩個方面,在德行與乖張中飛揚(yáng)前行,這種情形在圣裔中并不多見。《三國演義》作者在對孔融形象的塑造中融入了自己的道德評判和政治理想。很顯然,作品有意地截取了孔融精神構(gòu)成中的一個方面,其特殊的圣裔身份也似乎更適合充當(dāng)一個道德使者,而名士的一面幾乎是隱而不見,因而也就顯得扁平、單一,不夠豐滿。當(dāng)然,一部規(guī)模宏大的歷史小說巨著,不可能為其中一枚小小的棋子用更多的筆墨去表現(xiàn)其特立獨(dú)行。歷史人物與藝術(shù)形象顯然是不能劃等號的。
【作者單位】: 山東師范大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】孔融 圣裔名士 《三國演義》 道德說客
【正文快照】: ·石玲·我們在研究孔子后裔文學(xué)活動時發(fā)現(xiàn),孔融是一個獨(dú)特的存在。他擁有圣裔的身份又恃才負(fù)氣,疏狂不羈;他以儒家正統(tǒng)思想觀念、道德倫理評判現(xiàn)實(shí),又追逐“務(wù)欲絕出流輩,以成卓特之行”的時代風(fēng)尚1,是一個有才氣、有活力、時而張狂時而人格分裂自相矛盾的圣裔,一生在德行與

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號:1085011

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