本文關(guān)鍵詞：中國古代譯學(xué)五對范疇、四種條式及其系譜構(gòu)造

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【摘要】：中國古代翻譯學(xué)是在近千年間佛經(jīng)翻譯的實(shí)踐中逐漸形成的,在翻譯文本(譯本、譯文)的識(shí)別與評價(jià)方面形成了五對范疇,即"胡本/梵本""全本/抄本""異本/合本""舊譯/新譯""失本/得本";在翻譯行為的經(jīng)驗(yàn)論、實(shí)踐論與操作論方面,形成了分條論列的四種"條式",即道安"五失本、三不易"、彥琮"十條"與"八備"、玄奘"五不翻"和贊寧"六例"。以五對范疇和四種條式為支點(diǎn),形成了獨(dú)特的內(nèi)在構(gòu)造與理論體系。它將靜態(tài)的譯本形態(tài)論與動(dòng)態(tài)的翻譯行為論結(jié)合起來,兼具學(xué)術(shù)翻譯的性質(zhì)和文學(xué)翻譯的品格,具有普遍和恒久的理論價(jià)值,在世界譯學(xué)中堪稱獨(dú)步。但迄今學(xué)界對此估價(jià)過低,這是需要反思和矯正的。
【作者單位】： 北京師范大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 中國古代譯學(xué) 佛經(jīng)翻譯 范疇 條式 系譜構(gòu)造
【分類號(hào)】：H059
【正文快照】： 中國古代翻譯學(xué)是從九百年間佛經(jīng)翻譯的系”的專著,用了20多萬字篇幅,迂回曲折、翻實(shí)踐中逐漸形成的,大多從漢譯佛經(jīng)的序、跋、山涉水地加以引證論述,最終認(rèn)定“‘道、誠、有記,以及“高僧傳”等文體樣式中表現(xiàn)出來,而無、意象’可確立為傳統(tǒng)譯論本體論范疇”(2)。且所具有的

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