發(fā)布時(shí)間：2017-08-31 14:06

  本文關(guān)鍵詞：伽達(dá)默爾解釋學(xué)視域下的“對(duì)話”與翻譯

  更多相關(guān)文章： 伽達(dá)默爾 解釋學(xué) 理解 對(duì)話 翻譯

【摘要】：理解是解釋學(xué)研究的核心問題。伽達(dá)默爾的解釋學(xué)是西方解釋學(xué)的最新發(fā)展,尤其強(qiáng)調(diào)理解的對(duì)話性。他認(rèn)為對(duì)文本的理解過程具有對(duì)話的特征,表現(xiàn)為文本與讀者的對(duì)話,讀者與作者的對(duì)話。翻譯作為一門以對(duì)文本的理解為基礎(chǔ)的學(xué)科,必然與解釋學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系。本文介紹了西方解釋學(xué)的發(fā)展歷程,重點(diǎn)研究了伽達(dá)默爾的解釋學(xué)對(duì)于翻譯的影響。從伽達(dá)默爾解釋學(xué)的視域論述了理解、解釋、對(duì)話與翻譯四者的關(guān)系。作者認(rèn)為理解的過程就是對(duì)文本的解釋過程;理解的過程就是讀者與文本對(duì)話的過程,理解的過程就是讀者對(duì)于文本的翻譯過程(這里的翻譯指廣義的翻譯)。所以,理解不僅僅是翻譯的基礎(chǔ),也是翻譯得以實(shí)現(xiàn)的可能,理解即翻譯。解釋學(xué)研究與翻譯研究密不可分。通過解釋學(xué)的視角對(duì)翻譯的研究不僅在翻譯實(shí)踐方面能夠?qū)ψg者主體性問題、復(fù)譯問題和誤讀問題有更加客觀的理解,同時(shí)解釋學(xué)流派也直接促成了西方翻譯理論中解釋學(xué)派的形成。
【關(guān)鍵詞】：伽達(dá)默爾 解釋學(xué) 理解 對(duì)話 翻譯
【學(xué)位授予單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：H059
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-8
• 緒論8-12
• 一、研究背景8-9
• 二、研究目的9
• 三、研究意義9-10
• 四、論文框架10-12
• 第一章 文獻(xiàn)綜述12-19
• 第一節(jié) 伽達(dá)默爾解釋學(xué)的研究現(xiàn)狀12-14
• 一、國(guó)外研究現(xiàn)狀12-13
• 二、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀13-14
• 第二節(jié) 伽達(dá)默爾解釋學(xué)與翻譯的研究現(xiàn)狀14-18
• 一、國(guó)外研究現(xiàn)狀14-16
• 二、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀16-18
• 本章小結(jié)18-19
• 第二章 西方解釋學(xué)起源及發(fā)展19-26
• 第一節(jié) 現(xiàn)代解釋學(xué)及其理解19-22
• 一、施萊爾馬赫：理解是心里移情的過程19-21
• 二、狄爾泰：理解是間接的體驗(yàn)過程21-22
• 第二節(jié) 后現(xiàn)代解釋學(xué)及其理解22-25
• 一、海德格爾：理解的本體論變革22-23
• 二、伽達(dá)默爾：理解是一種“對(duì)話”23-25
• 本章小結(jié)25-26
• 第三章 伽達(dá)默爾的解釋學(xué)與翻譯26-42
• 第一節(jié) 伽達(dá)默爾解釋學(xué)中的理解與“對(duì)話”26-36
• 一、理解即解釋26-27
• 二、解釋即“對(duì)話”27-28
• 三、理解即“對(duì)話”28-36
• 第二節(jié) 伽達(dá)默爾解釋學(xué)中的理解與翻譯36-40
• 一、翻譯的概念36
• 二、翻譯是對(duì)文本的解釋36-37
• 三、翻譯是一個(gè)“對(duì)話”過程37-39
• 四、翻譯即理解39-40
• 第三節(jié) 翻譯是“對(duì)話性”理解的最佳例證40
• 本章小結(jié)40-42
• 第四章 伽達(dá)默爾解釋學(xué)對(duì)翻譯的影響42-49
• 第一節(jié) 對(duì)翻譯實(shí)踐的影響42-45
• 一、譯者主體性的提高42-43
• 二、復(fù)譯的必要性43-44
• 三、正確看待誤讀44-45
• 第二節(jié) 促進(jìn)解釋學(xué)派翻譯觀的形成45-48
• 一、貝爾曼：翻譯是自身與異者建立聯(lián)系46
• 二、斯坦納：解釋的四步驟46-48
• 本章小結(jié)48-49
• 結(jié)語49-51
• 參考文獻(xiàn)51-53
• 致謝53

【相似文獻(xiàn)】

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