本文關(guān)鍵詞：評(píng)伽達(dá)默爾的語言觀

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【摘要】：伽達(dá)默爾的語言觀與工具主義的語言觀是對(duì)立的。他認(rèn)為語詞的構(gòu)成不是反思的,而是經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。語言是被創(chuàng)造出來適合世界的。因此是世界而不是我們的主觀性決定語言。在他看來,世界應(yīng)被看作是處于人們之間的東西。它是人們之間的共有的理解和理解的中介,使世界成為可能的是語言。語言作為相互作用的領(lǐng)域,并不真正是一件構(gòu)成理解的工具。伽達(dá)默爾還認(rèn)為語言是理解的普遍媒介,語言即是理解,即是存在的模式,正是語言揭示了世界。人由于語言而擁有世界并生活于世界之中。我們只能通過語言來理解存在,理解世界。世界必須進(jìn)入語言,才能表現(xiàn)為我們的世界。
【作者單位】： 福州大學(xué)至誠學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 伽達(dá)默爾 語言 經(jīng)驗(yàn)
【分類號(hào)】：H0-05
【正文快照】： 在德國哲學(xué)家漢斯-格奧爾格·伽達(dá)默爾(Hans-Georg Gadamer,1900~2002)的解釋學(xué)里,語言問題至關(guān)重要。伽達(dá)默爾在其《真理與方法》一書中斷言:“能被理解的存在就是語言”[1]432,將解釋學(xué)帶入一個(gè)新階段,即語言學(xué)階段。本文擬從四個(gè)方面對(duì)伽達(dá)默爾的語言觀進(jìn)行闡述和評(píng)價(jià)。一

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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