本文關(guān)鍵詞：阿奎那語言哲學(xué)與當(dāng)代宗教語言之爭(zhēng)——董尚文《阿奎那語言哲學(xué)研究》讀后感

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【摘要】：正《阿奎那語言哲學(xué)研究》1是董尚文教授繼《阿奎那存在論研究》之后推出的又一部研究阿奎那哲學(xué)思想的力作。與《阿奎那存在論研究》一樣,這部著作也具有重大的理論意義和學(xué)術(shù)價(jià)值�！栋⒖钦Z言哲學(xué)研究》之所以具有重大的理論意義和學(xué)術(shù)價(jià)值,最根本的就在于其研究的是"阿奎那的語言哲學(xué)"。首先,《阿奎那語言哲學(xué)研究》之所以具有重大的理論意義和學(xué)術(shù)價(jià)值與其研究的是"阿奎那"的語言哲學(xué)密切相關(guān)。談到阿奎那,人們通常將其視為西方中世紀(jì)哲學(xué)
【作者單位】： 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 阿奎那;語言哲學(xué)研究;中世紀(jì)哲學(xué);存在論;神學(xué)大全;元典;反異教大全;定力;終極關(guān)切;創(chuàng)世;
【分類號(hào)】：H0-05
【正文快照】： 《阿奎那語言哲學(xué)研究》1是董尚文教授繼《阿奎那存在論研究》之后推出的又一部研究阿奎那哲學(xué)思想的力作。與《阿奎那存在論研究》一樣,這部著作也具有重大的理論意義和學(xué)術(shù)價(jià)值�！栋⒖钦Z言哲學(xué)研究》之所以具有重大的理論意義和學(xué)術(shù)價(jià)值,最根本的就在于其研究的是“阿奎

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

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4 歐陽恩錢;徐佳佳;;論海域使用權(quán)環(huán)保功能之內(nèi)生[A];生態(tài)文明法制建設(shè)——2014年全國(guó)環(huán)境資源法學(xué)研討會(huì)（年會(huì)）論文集（第三冊(cè)）[C];2014年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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10 李斯;廷得爾的上帝觀念[D];武漢大學(xué);2007年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 李娟;陳染的“生存鏡像”與克爾凱郭爾的“孤獨(dú)個(gè)體”研究[D];江南大學(xué);2011年

3 張清俐;齊克果論反諷：兼論生存論視角下的倫理學(xué)批判[D];山東大學(xué);2011年

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6 張麗丹;現(xiàn)代社會(huì)中宗教的存在方式及功能[D];黑龍江大學(xué);2011年

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9 劉江;基督宗教“寬恕觀”對(duì)現(xiàn)代社會(huì)倫理的意義[D];陜西師范大學(xué);2003年

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【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 劉素民;阿奎那自然法對(duì)神圣與世俗的有機(jī)共構(gòu)[J];教學(xué)與研究;2005年06期

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3 徐_";;理智如何認(rèn)識(shí)自身:阿奎那關(guān)于“自識(shí)”問題的思考[J];現(xiàn)代哲學(xué);2008年02期

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5 金濤;阿奎那隨想[J];知識(shí)就是力量;1999年06期

6 劉素民;永遠(yuǎn)的阿奎那(上)——中外托巴斯·阿奎那研究回顧與分析[J];哲學(xué)動(dòng)態(tài);2003年08期

7 申建林;;論阿奎那宗教自然法的理論轉(zhuǎn)向及其現(xiàn)代意義[J];武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2006年03期

8 劉素民;;阿奎那的自然法作為本性之律的人學(xué)內(nèi)蘊(yùn)[J];哲學(xué)研究;2006年06期

9 段德智;;試論阿奎那的本質(zhì)特殊學(xué)說及其現(xiàn)時(shí)代意義[J];哲學(xué)動(dòng)態(tài);2006年08期

10 段德智;趙敦華;;試論阿奎那特指質(zhì)料學(xué)說的變革性質(zhì)及其神哲學(xué)意義——兼論materia signata的中文翻譯[J];世界宗教研究;2006年04期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 徐_";李思凡;;析阿奎那對(duì)“認(rèn)可”與“許可”的區(qū)分[A];基督教思想評(píng)論第六輯[C];2007年

2 桑靖宇;;阿奎那圣愛思想簡(jiǎn)論[A];基督教思想評(píng)論第六輯[C];2007年

3 徐_";;阿奎那對(duì)統(tǒng)一理智論的批判及其神哲學(xué)意義[A];基督教思想評(píng)論第二輯[C];2005年

4 翟志宏;;阿奎那論“Sacred doctrine”的性質(zhì)——對(duì)《神學(xué)大全》的一種自然神學(xué)解讀[A];基督教思想評(píng)論第五輯[C];2007年

5 于川;徐飛;史玉民;;阿奎那神學(xué)中的理性因子及其對(duì)科學(xué)的啟示[A];2012年全國(guó)科學(xué)學(xué)理論與學(xué)科建設(shè)暨科學(xué)技術(shù)學(xué)兩委聯(lián)合年會(huì)論文集[C];2012年

6 翟志宏;;理性證明與內(nèi)在體驗(yàn)——走向上帝的阿奎那方式與克爾凱郭爾方式之比較[A];基督教思想評(píng)論第二輯[C];2005年

7 陸揚(yáng);;阿拉伯影響和中世紀(jì)美學(xué)中的亞里士多德主義[A];東方叢刊（1996年第1輯 總第十五輯）[C];1996年

8 段德智;;試論經(jīng)院哲學(xué)的學(xué)院性質(zhì)及其學(xué)術(shù)地位[A];基督教思想評(píng)論第六輯[C];2007年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 山東大學(xué)猶太教與跨宗教研究中心 濮榮健;對(duì)阿奎那“五路”證明的反思[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2014年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 翟志宏;走進(jìn)神學(xué)中的理性[D];武漢大學(xué);2005年

2 陳慶;法之存在、本質(zhì)及其概念構(gòu)造[D];吉林大學(xué);2010年

3 張志慶;托馬斯·阿奎那美學(xué)思想研究[D];山東大學(xué);2006年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 饒紅玉;阿奎那“愛”的學(xué)說探析[D];華中科技大學(xué);2009年

2 饒紅玉;阿奎那“愛”的學(xué)學(xué)探析[D];華中科技大學(xué);2009年

3 鐘姍姍;托馬斯·阿奎那慈善觀之研究[D];東北師范大學(xué);2014年

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5 劉波;天國(guó)的世俗關(guān)懷[D];江西師范大學(xué);2010年

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7 賈新;阿奎那與朱熹政治思想比較研究[D];湘潭大學(xué);2013年

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本文編號(hào)：660573