本文關(guān)鍵詞：語義無定與索引表征——與西方相對照的佛教語言哲學(xué)

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【摘要】：佛教語言皆為傳達第一義而施設(shè),這決定了佛教所采用的一切語言在本質(zhì)上都是"假名"施設(shè)的東西。語言的世俗意義不是第一義,但卻是佛教達到其目標不可或缺的手段。西方哲學(xué)和佛教對語言的不同態(tài)度根源于它們對各自知識對象的不同理解。佛教強調(diào)語言文字和意義之間的不確定性。對語言和意義之間"不定"關(guān)系的這種理解,使佛教對語言表現(xiàn)出既充分肯定其不可或缺的重要作用,又反對執(zhí)著語言、"墮于文字"的辯證態(tài)度。佛教與西方語言哲學(xué)的比較,在"辨同異,別共殊"的同時,更多的是起到對雙方使用的哲學(xué)語言進行梳理和澄清的作用,這種梳理和澄清一方面能夠在一定程度上避免因?qū)φZ言的理解不同所造成的誤用,另一方面可以為雙方進行更深層次的比較提供元哲學(xué)助力。
【作者單位】： 華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院;江蘇省社會科學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 語言哲學(xué) 佛教 第一義諦
【基金】：國家社會科學(xué)基金重大項目“東西方心靈哲學(xué)及其比較研究”(項目編號:12&ZD120)的成果之一
【分類號】：H0-05;B94
【正文快照】： 張孟杰韓璞庚語義無定與索引表征*——與西方相對照的佛教語言哲學(xué)中外哲學(xué)界、語言學(xué)界似乎有這樣一種不容置疑的看法,即認為,西方哲學(xué)因具邏各斯精神的特質(zhì)而重視語言,中國哲學(xué)恰恰相反,不重視語言,甚至有“反語言學(xué)”的傾向。其證據(jù)是,儒釋道三家都把語言當(dāng)成一種多余的或

【共引文獻】

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【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

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本文編號：569857