發(fā)布時間：2017-07-02 07:03

  本文關鍵詞：先秦“象”的詞義演變——基于語源學和文化學的考察，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】："象"是中國文化中一個很重要的元范疇。通過考察"象"的詞義的演變,可以大體勾勒出"象"的范疇的形成。"象"字的本義指大象,"因物賦形"而成。大象龐大的形體給人強烈的視覺沖擊,有強烈的視覺效應,可引申為萬物可觀之形貌。大象與殷商先民有廣泛密切的聯(lián)系并且在先民觀念中是神圣性的,這為"象"由專指名詞向概指名詞的引申提供了文化層面上可理解的環(huán)節(jié)。商周之際大象南遷后,黃河流域的先民據(jù)死象之骨意想生象之形,這一心理機制使"象"與想象、象征等思維活動建立了聯(lián)系。"象"既作為"觀"的結(jié)果,也有"觀物取象"之說,被用來指稱"取象"的心理過程,是對外在動作的仿擬,具有"模擬"(擬象)、"仿效"(法象)、"象征"等意義。《周易·系辭》對"象"的義項進行了豐富和總結(jié)。"象"為名詞,無所不包,無所不在,涵養(yǎng)天地,囊括萬物;"象"為動詞,喻示、象征出事物的本質(zhì)及其背后的意義。
【作者單位】： 暨南大學文學院;
【關鍵詞】： 象 物象 象物 像
【分類號】：H139
【正文快照】： 先秦時期的“象”主要是文化概念和哲學概念,這種人文領域概念的產(chǎn)生,乃是基于具有實際功能的社會活動�！跋蟆北玖x指大象這一動物,它與殷商先民的生活有著廣泛緊密的關系,并且具有神圣性地位。大象不僅是殷商先民的田獵對象,而且殷民族有服象傳統(tǒng),有以象祀祖的習俗等等。先民

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本文編號：508848