本論文共分七個部分：引言；語言暴力與可能世界；語言暴力與斗爭哲學(xué)；公意及其悖論；語言暴力與原始思維；語言暴力與群體心理；結(jié)語。引言主要對語言暴力進(jìn)行概念厘定,并對這一論題的重要性進(jìn)行闡述,同時介紹本論文的研究方法,即：以問題為綱,以20世紀(jì)后半葉,即1950年至今的語言暴力材料作為論述依據(jù),通過這種斷代式的研究,使有關(guān)語言暴力的議題廣泛展開。第一章主要就語言暴力與可能世界的關(guān)系展開論述。語言哲學(xué)的一個重要命題是：語言不僅反映了世界,也構(gòu)造了世界；或者,語言不是反映了世界,而是構(gòu)造了世界。在語言與世界中,存在著一層十分隱秘的關(guān)系：語言中的一切隱喻、象征都會變成物質(zhì)的現(xiàn)實(shí),這就是可能世界；而隨著公理世界觀對天理世界觀、線性時間觀對圓型時間觀進(jìn)行了“異質(zhì)置換”,為可能世界提供存在的理由,也使社會革命者在線性時間中占據(jù)了一個“先知”的位置,話語代言人應(yīng)運(yùn)而生。在這個過程中,語言已經(jīng)成為革命的武器,語言暴力變得無可避免。第二章主要就語言暴力與斗爭哲學(xué)的關(guān)系展開論述。隨著公理的世界觀取代了天理的世界觀,運(yùn)動、對立、沖突、斗爭便被視為宇宙普遍規(guī)律。對斗爭的過分強(qiáng)調(diào),使得20世紀(jì)50年代開始,出現(xiàn)“政... 

【文章來源】：中國藝術(shù)研究院北京市

【文章頁數(shù)】：153 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
    第一節(jié) 問題的提出
        一、語言這個題目也許是所有題目中最大的一個
        二、語言暴力:一個可怕的基因
    第二節(jié) 概念厘定
        一、語言
        二、肢體暴力
        三、語言暴力
    第三節(jié) 研究方法
第一章 語言暴力與可能世界
    第一節(jié) 線性時間觀
    第二節(jié) 改變語言與改造世界
    第三節(jié) 可能世界與激進(jìn)主義
第二章 語言暴力與斗爭哲學(xué)
    第一節(jié) 斗爭哲學(xué)
    第二節(jié) 誤區(qū)里的搏斗
第三章 公意及其悖論
    第一節(jié) 公意
    第二節(jié) 悖論
第四章 語言暴力與原始思維
    第一節(jié) "牛鬼蛇神"
    第二節(jié) 原始思維
        一、鬼
        二、神
        三、"神—魔對立"模式
        四、"替罪羊"與"替死鬼"模式
        五、破壞與狂歡
        六、語言暴力的公示性
    第三節(jié) 文化返祖的原因
        一、文化基因的作用
        二、現(xiàn)實(shí)的文化功能
        三、王權(quán)傳統(tǒng)的紐帶作用
第五章 語言暴力與群體心理
    第一節(jié) 群體與人格轉(zhuǎn)化
        一、群體與個體
        二、群體與人格轉(zhuǎn)化
    第二節(jié) 同質(zhì)化群體與人格喪失
    第三節(jié) 語言暴力的群體操作
結(jié)語
    第一節(jié) 可能世界與現(xiàn)實(shí)世界的媾和
    第二節(jié) 公共理性的建立
主要參考書目和文獻(xiàn)資料
在校期間發(fā)表的論文、科研成果
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3390110