《碧巖錄》中的“得”字研究
發(fā)布時(shí)間:2021-06-07 08:35
北宋圓悟克勤禪師所著的《碧巖錄》作為佛教禪宗的重要典籍,被譽(yù)為“禪門(mén)第一書(shū)”,但由于其濃厚的宗教氣息,對(duì)此書(shū)的研究多以宗教為主,從語(yǔ)言學(xué)角度研究甚為薄弱。但此書(shū)因其所處的歷史階段和表現(xiàn)的語(yǔ)言特點(diǎn),很值得作為語(yǔ)言學(xué)研究的典籍深入開(kāi)掘。據(jù)此,本論文以《碧巖錄》中的“得”字為研究對(duì)象,從四個(gè)部分進(jìn)行深入論述:第一部分作為緒論來(lái)詳細(xì)介紹《碧巖錄》一書(shū)的整體情況。包括成書(shū)由來(lái)、文本構(gòu)造、研究情況、地位價(jià)值及對(duì)作者圓悟克勤禪師簡(jiǎn)單的介紹,并對(duì)《碧巖錄》組成部分進(jìn)行簡(jiǎn)述,全面了解各部分的所指和意義。第二部分主要對(duì)帶“得”述補(bǔ)結(jié)構(gòu)中“得”字發(fā)展情況進(jìn)行綜述。本章重點(diǎn)在于對(duì)“得”字各論爭(zhēng)方的觀點(diǎn)的的焦點(diǎn)、實(shí)質(zhì)以及“得”字發(fā)展總體軌跡的把握。從理論角度對(duì)“得”字述補(bǔ)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的時(shí)間、“得”字的來(lái)源、“得”字的詞性認(rèn)定以及“得”字補(bǔ)語(yǔ)句的語(yǔ)義類(lèi)型等問(wèn)題進(jìn)行歸納梳理,最后表明在本書(shū)將要采用的觀點(diǎn)、分類(lèi)依據(jù)和分類(lèi)方法。第三部分是對(duì)《碧巖錄》中“得”字情況分類(lèi)。在本章遵循窮盡性和準(zhǔn)確性原則,依據(jù)第二部分確定的標(biāo)準(zhǔn)將書(shū)中出現(xiàn)的所有“得”字都進(jìn)行歸類(lèi),分為:謂語(yǔ)動(dòng)詞、助動(dòng)詞、補(bǔ)語(yǔ)、動(dòng)態(tài)助詞、結(jié)構(gòu)助詞以及帶“得”的固定詞...
【文章來(lái)源】:湖北大學(xué)湖北省
【文章頁(yè)數(shù)】:51 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
緒論
一、帶“得”述補(bǔ)結(jié)構(gòu)研究現(xiàn)狀綜述
(一) “得”字來(lái)源
(二) 帶“得”述補(bǔ)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生時(shí)間
(三) “得”的詞性的認(rèn)定
(四) “得”字補(bǔ)語(yǔ)句的語(yǔ)義類(lèi)型
二、《碧巖錄》中“得”字詞性分類(lèi)
(一) “得”作謂語(yǔ)動(dòng)詞
(二) “得”作助動(dòng)詞
(三) “得”作補(bǔ)語(yǔ)
1. 結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)
2. 狀態(tài)補(bǔ)語(yǔ)
3. 可能補(bǔ)語(yǔ)
(四) “得”作動(dòng)態(tài)助詞
(五) “得”作結(jié)構(gòu)助詞
1. 結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)
2. 狀態(tài)補(bǔ)語(yǔ)
3. 趨向補(bǔ)語(yǔ)
4. 可能補(bǔ)語(yǔ)
5. 程度補(bǔ)語(yǔ)
(六) 帶“得”的固定搭配
附:《碧巖錄》中“得”字的表現(xiàn)形式類(lèi)型
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“心”的傳播——《碧巖錄》公案“頓悟”策略探[J]. 李志峰. 中國(guó)文化研究. 2008(02)
[2]古漢語(yǔ)中“得”的研究綜述[J]. 張明媚,黃增壽. 西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(01)
[3]從《碧巖錄》看文字禪的悟道實(shí)質(zhì)[J]. 謝琰. 安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2006(05)
[4]始隨芳草去,又逐落花來(lái)——《碧巖錄》:禪學(xué)里的老莊觀念與文學(xué)旨趣[J]. 龐希云. 名作欣賞. 2005(20)
[5]“得”字的語(yǔ)法化和“得”字補(bǔ)語(yǔ)[J]. 曹秀玲. 延邊大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2005(03)
[6]《碧巖錄》佛道禪之關(guān)系探微[J]. 李志峰. 廣西社會(huì)科學(xué). 2005(02)
[7]《碧巖錄·圣諦第一義》述評(píng)[J]. 張耀南. 經(jīng)紀(jì)人學(xué)報(bào). 2005(01)
[8]也談結(jié)構(gòu)助詞“得”的來(lái)源及“V得C”述補(bǔ)結(jié)構(gòu)的形成[J]. 劉子瑜. 中國(guó)語(yǔ)文. 2003(04)
[9]二程語(yǔ)錄中的“得”[J]. 黃錦君. 古漢語(yǔ)研究. 2002(04)
[10]能性述補(bǔ)結(jié)構(gòu)瑣議[J]. 吳福祥. 語(yǔ)言教學(xué)與研究. 2002(05)
博士論文
[1]《祖堂集》動(dòng)態(tài)助詞研究[D]. 林新年.廈門(mén)大學(xué) 2004
[2]漢語(yǔ)述補(bǔ)結(jié)構(gòu)的歷時(shí)研究[D]. 趙長(zhǎng)才.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院 2000
本文編號(hào):3216251
【文章來(lái)源】:湖北大學(xué)湖北省
【文章頁(yè)數(shù)】:51 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
緒論
一、帶“得”述補(bǔ)結(jié)構(gòu)研究現(xiàn)狀綜述
(一) “得”字來(lái)源
(二) 帶“得”述補(bǔ)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生時(shí)間
(三) “得”的詞性的認(rèn)定
(四) “得”字補(bǔ)語(yǔ)句的語(yǔ)義類(lèi)型
二、《碧巖錄》中“得”字詞性分類(lèi)
(一) “得”作謂語(yǔ)動(dòng)詞
(二) “得”作助動(dòng)詞
(三) “得”作補(bǔ)語(yǔ)
1. 結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)
2. 狀態(tài)補(bǔ)語(yǔ)
3. 可能補(bǔ)語(yǔ)
(四) “得”作動(dòng)態(tài)助詞
(五) “得”作結(jié)構(gòu)助詞
1. 結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)
2. 狀態(tài)補(bǔ)語(yǔ)
3. 趨向補(bǔ)語(yǔ)
4. 可能補(bǔ)語(yǔ)
5. 程度補(bǔ)語(yǔ)
(六) 帶“得”的固定搭配
附:《碧巖錄》中“得”字的表現(xiàn)形式類(lèi)型
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“心”的傳播——《碧巖錄》公案“頓悟”策略探[J]. 李志峰. 中國(guó)文化研究. 2008(02)
[2]古漢語(yǔ)中“得”的研究綜述[J]. 張明媚,黃增壽. 西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(01)
[3]從《碧巖錄》看文字禪的悟道實(shí)質(zhì)[J]. 謝琰. 安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2006(05)
[4]始隨芳草去,又逐落花來(lái)——《碧巖錄》:禪學(xué)里的老莊觀念與文學(xué)旨趣[J]. 龐希云. 名作欣賞. 2005(20)
[5]“得”字的語(yǔ)法化和“得”字補(bǔ)語(yǔ)[J]. 曹秀玲. 延邊大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2005(03)
[6]《碧巖錄》佛道禪之關(guān)系探微[J]. 李志峰. 廣西社會(huì)科學(xué). 2005(02)
[7]《碧巖錄·圣諦第一義》述評(píng)[J]. 張耀南. 經(jīng)紀(jì)人學(xué)報(bào). 2005(01)
[8]也談結(jié)構(gòu)助詞“得”的來(lái)源及“V得C”述補(bǔ)結(jié)構(gòu)的形成[J]. 劉子瑜. 中國(guó)語(yǔ)文. 2003(04)
[9]二程語(yǔ)錄中的“得”[J]. 黃錦君. 古漢語(yǔ)研究. 2002(04)
[10]能性述補(bǔ)結(jié)構(gòu)瑣議[J]. 吳福祥. 語(yǔ)言教學(xué)與研究. 2002(05)
博士論文
[1]《祖堂集》動(dòng)態(tài)助詞研究[D]. 林新年.廈門(mén)大學(xué) 2004
[2]漢語(yǔ)述補(bǔ)結(jié)構(gòu)的歷時(shí)研究[D]. 趙長(zhǎng)才.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院 2000
本文編號(hào):3216251
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