【摘要】：在我國的翻譯史研究中,關(guān)于翻譯實(shí)踐的梳理重點(diǎn)關(guān)注佛經(jīng)、科學(xué)技術(shù)和文學(xué)譯介活動(dòng),反觀對(duì)西方哲學(xué)在中國譯介的介紹則多為只言片語。然而,西方哲學(xué)的譯介對(duì)于國人思維模式的沖擊和影響很大,不容忽視。因此,本文以譯介西方哲學(xué)的來華傳教士和開明的中國知識(shí)分子為線索,梳理了"明末清初"和"清末民初"兩個(gè)時(shí)期西方哲學(xué)在中國的譯介和傳播概況,分析了這兩個(gè)時(shí)期西方哲學(xué)譯介的背景差異,論文指出這兩個(gè)時(shí)期西方哲學(xué)在中國的譯介活動(dòng)具有譯者主體多元化、譯者客體多樣化、譯本內(nèi)容滯后化、翻譯目的宗教化和政治化、翻譯受眾局限化、翻譯內(nèi)容創(chuàng)新化、翻譯技巧靈活化和翻譯原本多重化八大特點(diǎn)。本文希望通過對(duì)西方哲學(xué)在中國譯介活動(dòng)的梳理和分析,對(duì)豐富我國翻譯史研究體系做出一些貢獻(xiàn)。

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