【摘要】：道教術(shù)語(yǔ)是道教領(lǐng)域的專門用語(yǔ),是漢語(yǔ)詞匯的重要組成部分。術(shù)語(yǔ)與普通詞語(yǔ)之間可以通過多種手段實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化,這種雙向的轉(zhuǎn)化即術(shù)語(yǔ)化和非術(shù)語(yǔ)化。術(shù)語(yǔ)化是一個(gè)詞匯單位從普通領(lǐng)域進(jìn)入專業(yè)領(lǐng)域的過程;相反,非術(shù)語(yǔ)化則是術(shù)語(yǔ)脫離原來(lái)的專業(yè)范疇進(jìn)入日常領(lǐng)域變成普通詞匯。本文主要以《道教大辭典》中收錄的道教術(shù)語(yǔ)為研究對(duì)象。采用排查統(tǒng)計(jì)、描寫和解釋、共時(shí)和歷時(shí)研究相結(jié)合的方法,綜合運(yùn)用術(shù)語(yǔ)學(xué)、詞匯學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的理論,通過對(duì)道教詞匯術(shù)語(yǔ)化和非術(shù)語(yǔ)化的基本概況進(jìn)行描寫,從語(yǔ)義角度考察道教術(shù)語(yǔ)與普通詞匯之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系,探究術(shù)語(yǔ)的術(shù)語(yǔ)化和非術(shù)語(yǔ)化演變的方式和原因。首先對(duì)國(guó)內(nèi)外關(guān)于術(shù)語(yǔ)化和非術(shù)語(yǔ)化、道教詞匯的研究進(jìn)行了回顧;介紹了本文涉及到的主要概念和理論,包括術(shù)語(yǔ)、道教術(shù)語(yǔ)和普通詞匯,并分析了術(shù)語(yǔ)與普通詞匯之間的雙向轉(zhuǎn)化關(guān)系,即術(shù)語(yǔ)化和非術(shù)語(yǔ)化;其中,術(shù)語(yǔ)化還包括從某一范疇的術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环懂牭男g(shù)語(yǔ)的現(xiàn)象,即二次術(shù)語(yǔ)化。經(jīng)術(shù)語(yǔ)化形成的道教術(shù)語(yǔ)主要有兩類,一是普通詞匯的術(shù)語(yǔ)化,二是術(shù)語(yǔ)的二次術(shù)語(yǔ)化;普通詞匯術(shù)語(yǔ)化的主要通過隱喻、轉(zhuǎn)喻和象征等詞義引申途徑;二次術(shù)語(yǔ)化的來(lái)源包括道教子系統(tǒng)術(shù)語(yǔ)、佛教術(shù)語(yǔ)以及封建制度術(shù)語(yǔ);術(shù)語(yǔ)化形成道教術(shù)語(yǔ)主要有兩種方式:原有詞語(yǔ)的直接借用和作為術(shù)語(yǔ)元素或術(shù)語(yǔ)成分構(gòu)成術(shù)語(yǔ);術(shù)語(yǔ)化形成道教術(shù)語(yǔ)的原因包括語(yǔ)言自身特點(diǎn)、人的心理聯(lián)想、道教文化的開放性、道教語(yǔ)言的神秘性等。道教術(shù)語(yǔ)非術(shù)語(yǔ)化的方式包括術(shù)語(yǔ)直接運(yùn)用到日常生活中和術(shù)語(yǔ)的變換使用,即通過變換形式或與其他語(yǔ)言成分組合形成新的結(jié)構(gòu),非術(shù)語(yǔ)化通過隱喻、轉(zhuǎn)喻等詞義引申方式實(shí)現(xiàn);非術(shù)語(yǔ)化一般經(jīng)歷語(yǔ)用和語(yǔ)義兩個(gè)階段,這個(gè)過程中非術(shù)語(yǔ)化程度由低到高遞進(jìn);道教術(shù)語(yǔ)的非術(shù)語(yǔ)化的影響因素主要包括語(yǔ)言因素、道教文化對(duì)社會(huì)的影響、人類的認(rèn)知心理、言語(yǔ)主體語(yǔ)用心理等。
[Abstract]:Taoist terminology is a special term in the field of Taoism and an important part of Chinese vocabulary. Terms and common words can be transformed into each other by many means, that is, grammaticalization and non-grammaticalization. Grammaticalization is a process from the general field to the professional field of lexical units; on the contrary, non-grammaticalization is the transformation of terms from the original professional category into the daily field into ordinary vocabulary. This paper mainly takes the Taoist terms included in the Taoist Dictionary as the research object. By using the methods of investigation statistics, description and interpretation, synchronic and diachronic research, and using the theories of terminology, lexicology and cognitive linguistics, this paper describes the basic situation of the grammaticalization and non-grammaticalization of Taoist vocabulary. This paper examines the transformation relationship between Taoist terms and ordinary words from the semantic point of view, and probes into the ways and reasons for the evolution of terminological and non-lexical terms. First of all, the research on grammaticalization, non-grammaticalization and Taoist vocabulary at home and abroad is reviewed. This paper introduces the main concepts and theories involved in this paper, including terminology, Taoist terminology and common vocabulary, and analyzes the two-way transformation relationship between terminology and common vocabulary, that is, grammaticalization and non-grammaticalization. Among them, grammaticalization also includes the phenomenon of changing from terminology in one category to terminology in another, that is, secondary grammaticalization. There are two main types of Taoist terms formed by terminology, one is the grammaticalization of ordinary words, the other is the secondary grammaticalization of terms, and the meaning of ordinary vocabulary is mainly extended through metaphors, metonymy and symbolism. The sources of secondary grammaticalization include Taoist subsystem terminology, Buddhist terminology and feudal terminology, and there are two main ways to form Taoist terminology: the direct borrowing of original words and the formation of terms as elements of terms or terms, and the formation of Taoist terms in two ways: the direct borrowing of original words and the composition of terms as elements of terms or terms; The reasons for the formation of Taoist terms include the characteristics of language, the psychological association of human beings, the openness of Taoist culture, the mystery of Taoist language and so on. The non-grammaticalization of Taoist terms includes the direct application of terms to daily life and the transformation and use of terms, that is, the formation of new structures through the transformation of forms or combination with other linguistic components, and the non-grammaticalization through metaphor. Metonymy and other words to extend the meaning of the realization; Non-technical grammaticalization generally goes through two stages: pragmatic and semantic, in which the degree of non-grammaticalization is from low to high. The influencing factors of non-grammaticalization of Taoist terms mainly include language factors, the influence of Taoist culture on society, human cognitive psychology, pragmatic psychology of speech subjects and so on.
【學(xué)位授予單位】：西南交通大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：H13

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本文編號(hào)：2490448