本文關(guān)鍵詞：《論語》“未足與議也”解詁

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【摘要】：《論語·里仁》"士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也"一句,自皇侃《論語義疏》以來,近一千六百年,學(xué)者都把末句解釋為不足同他商議(大道),這恐怕是錯(cuò)誤的。統(tǒng)計(jì)先秦語料可以發(fā)現(xiàn),"議"的意思是"言得其宜",作名詞時(shí)就是判別是非得失的言論,作動詞時(shí)意思就是判別是非得失,陳說自己認(rèn)為正確的看法,即評議、品評、判別,而后世常用的單純的商量、討論的義項(xiàng),此時(shí)基本未見用例。同時(shí)就《論語》的情實(shí)分析,孔子對后生晚輩的態(tài)度是教誨引導(dǎo),也不可能是商議。因此末句有兩種可能的解釋,一是不足同他評議何者為(做人)之宜,二是這樣的人不足獲得品評,即其人不值一提。第二種解釋中,"與"作動詞,讀去聲,表示獲得、得到,在先秦時(shí)代廣有運(yùn)用。無論從語法看還是從情實(shí)看,第二種解釋更值得接受。
【作者單位】： 上海大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 論語 議 商議 評議 與
【分類號】：H141
【正文快照】： 《論語·里仁》:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。”本章意思顯豁,古今人鮮有異解。但筆者卻對末句“未足與議也”古來相沿的解釋產(chǎn)生了懷疑,覺得前人將“議”字訓(xùn)釋為商議、討論,無論在訓(xùn)詁還是在情實(shí)上都是有問題的,而應(yīng)該是評議的意思。而末句的理解,也需要重加辨析

【共引文獻(xiàn)】

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