本文關(guān)鍵詞：體驗(yàn)人本觀視角下對(duì)聯(lián)識(shí)解機(jī)制研究

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【摘要】：中文對(duì)聯(lián)是在文學(xué)史上是一種獨(dú)立的文體,在人們的日常生活中起著重要作用,受到了不少學(xué)者的關(guān)注�？v觀前人對(duì)中文對(duì)聯(lián)的分析,他們主要是從文體、教學(xué)、翻譯、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)及語(yǔ)用等視角展開(kāi)研究,取得了一些成果。但是這些研究大部分僅是描述性質(zhì)的,如列舉、分類等,或者基于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn),從認(rèn)知角度加以闡釋并佐以語(yǔ)料支撐的研究尚且不足。針對(duì)前人研究之不足,本文以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和后現(xiàn)代哲學(xué)為理論背景,基于概念整合理論、事件域認(rèn)知模型和體驗(yàn)原則,建立了BEE(Blending-Event-Domain Embodiment)理論模型深入探究對(duì)聯(lián)的識(shí)解機(jī)制,并以封閉語(yǔ)料庫(kù)所得數(shù)據(jù)加以佐證,證明該模型的有效性。作者通過(guò)對(duì)百度網(wǎng)站上搜集到的600條四字到八字對(duì)聯(lián)按照事件域結(jié)構(gòu)進(jìn)行分類,在BEE模型的框架下對(duì)每一類別作出分析,探析對(duì)聯(lián)各類變體的認(rèn)知識(shí)解機(jī)制。研究表明了BEE模型在闡述對(duì)聯(lián)識(shí)解機(jī)制中具有強(qiáng)大的解釋力。語(yǔ)料分析發(fā)現(xiàn):1.B-A-B(being-action-being)式是比例最高的類別,這與我們的體驗(yàn)基礎(chǔ)息息相關(guān),既然有動(dòng)作則關(guān)系到發(fā)出其的施事者和受其作用的受事者。2.B-A式、A-B式及B-A-B式對(duì)聯(lián)變體分別突顯了不同的參與者角色。B-A式突顯了施事和動(dòng)作,A-B式則突顯了動(dòng)作和受事,B-A-B式將施事、動(dòng)作和受事同時(shí)突顯。3.中文對(duì)聯(lián)中還發(fā)現(xiàn)存在being-without-action式。這與ECM所要求的并不完全一致,即必有A和B。本文認(rèn)為書(shū)寫對(duì)聯(lián)者將事件動(dòng)作隱顯,將事體突顯最大化,表明他們除了采用順序掃描方式,也利用總體掃描的視覺(jué)掃描方式。4.事件域結(jié)構(gòu)越復(fù)雜,對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)越多,這也與數(shù)量象似性原則相一致。5.B-A-B(being-action-being)式、A-B(action-being)式、B-A(being-action)式、being-without-action式以及inner-relation式體現(xiàn)了人們以部代整的轉(zhuǎn)喻認(rèn)知加工機(jī)制。6.本文語(yǔ)料分析表明概念整合理論闡述意義建構(gòu)過(guò)程之不足及本體實(shí)在論否認(rèn)人本主義之缺陷。本文的貢獻(xiàn)在于:1.針對(duì)對(duì)聯(lián)研究之不足,首次在后現(xiàn)代哲學(xué)背景下提出了一個(gè)整合性的理論模型以揭示對(duì)聯(lián)的識(shí)解機(jī)制。2.首次建立對(duì)聯(lián)封閉語(yǔ)料庫(kù),并將其分成7類,應(yīng)用所建模型探究對(duì)聯(lián)各類變體的認(rèn)知識(shí)解機(jī)制,并證明了BEE模型的有效性。同時(shí)文章還指出了研究之不足,為未來(lái)相關(guān)研究提供了建議,指明了方向。
【關(guān)鍵詞】：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué) 后現(xiàn)代哲學(xué) 對(duì)聯(lián) 識(shí)解機(jī)制 BEE模型
【學(xué)位授予單位】：四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：H146
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-8
• Acknowledgements8-12
• Chapter One Introduction12-16
• 1.1 Rationale of the Thesis12-13
• 1.2 Methodology and Data Collection13-14
• 1.3 Layout of the Study14-16
• Chapter Two Literature Review16-31
• 2.1 Introduction16
• 2.2 Chinese Couplet Reviewed16-18
• 2.2.1 Nature of Chinese Couplet16-17
• 2.2.2 Classification of Chinese Couplet17-18
• 2.3 Previous Studies on Chinese Couplet18-29
• 2.3.1 Stylistic Perspective18-20
• 2.3.2 Pedagogical Perspective20-22
• 2.3.3 Translating Perspective22-25
• 2.3.4 Sociolinguistic Perspective25-26
• 2.3.5 Pragmatic Perspective26-28
• 2.3.6 Cognitive Perspective28-29
• 2.4 Summary29-31
• Chapter Three Theoretical Framework31-57
• 3.1 Introduction31
• 3.2 Key Concepts Revisited31-35
• 3.2.1 CBT and its Limitations31-33
• 3.2.2 ECM and its Limitations33-34
• 3.2.3 Embodiment and its Limitations34-35
• 3.3 Embodied Humenism: A New Philosophical Perspective35-44
• 3.3.1 Development of EH35-38
• 3.3.2 Influence of EH on Linguistic Analysis38-43
• 3.3.3 Necessity of Proposing a New Model43-44
• 3.4 An Explanatory Model: BEE Model44-56
• 3.4.1 The Working Mechanism of CBT47-48
• 3.4.2 The Working Mechanism of ECM48-51
• 3.4.3 The Working Mechanism of Embodiment51-56
• 3.5 Summary56-57
• Chapter Four Data Analysis and Discussion57-86
• 4.1 Introduction57
• 4.2 Data Description and Classification57-61
• 4.3 Data Analysis Based on BEE Model61-80
• 4.3.1 Uni-Event-with-One-Part Type61-71
• 4.3.1.1 B-A Type62-63
• 4.3.1.2 B -A-B Type63-66
• 4.3.1.3 A-B Type66-69
• 4.3.1.4 Being-without-Action Type69-71
• 4.3.2 Uni-Event-with-Two-Part Type71-80
• 4.3.2.1 Cause-Effect Relation Type71-75
• 4.3.2.2 Part-Whole Relation Type75-77
• 4.3.2.3 Inner Relation Type77-80
• 4.4 Data Discussion80-85
• 4.4.1 B-A Type, A-B Type, B-A-B Type80-81
• 4.4.2 Being-without-Action Type81-82
• 4.4.3 Distribution of Two Types of Data82
• 4.4.4 Rhetoric Mechanism82-85
• 4.5 Summary85-86
• Chapter Five Conclusion86-89
• 5.1 Main Findings and Conclusions86-88
• 5.2 Limitations and Suggestions88-89
• References89-93
• Appendix93-10

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本文編號(hào)：851583