本文關鍵詞：《紅樓夢》隱喻性話語的順應性分析

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【摘要】：《紅樓夢》是中華民族文學中的瑰寶,其中使用了大量的隱喻。隱喻是我們?nèi)粘Ｑ哉Z交際中必不可少的一項重要工具。在交際中,隱喻的成功使用和理解同時也在一定程度上反應了說話人和聽話人在認知、社會、文化上的趨同性,也即是順應交際雙方的結果,否則隱喻難以理解,交際更無從談起。順應論的提出是比利時語用學家Verschueren根據(jù)達爾文的生物進化論運用到語言學領域的一次成功嘗試,該理論不僅摒棄了以往語用學研究的條條框框,不止限于對一些傳統(tǒng)課題的研究,而是把順應論看作是語言學研究綜觀,使用語言就是選擇語言,提出了研究語言使用要綜合考慮社會、認知和文化因素,并提出了四個研究角度進行綜合的語用研究。具體地說,它們包括語境關系順應、結構順應、動態(tài)順應、和順應過程的意識凸顯性。這四個研究角度作為研究語言使用的語用學方法中互為依存的幾個研究重點,是一個完整的有機體。本文主要分為五章,第一章為緒論部分,主要陳述了該選題的背景和意義,以及前人對隱喻和順應論的研究概況,并提出本文的研究創(chuàng)新之處。第二章運用相關語用學理論,分析《紅樓夢》中隱喻性話語的不同語用功能。第三章,在以《紅樓夢》(前八十回)為語料庫的基礎上,除開詩詞中出現(xiàn)的隱喻,找出其中人物對話的隱喻性話語,并嘗試運用Verschueren的語用順應論中的語境順應分析這些隱喻性話語。語境是理解隱喻必不可少的因素,包括三大因素:社交世界、物理世界、心理世界。交際雙方對隱喻性話語的理解,就是順應語境中的這三大影響因素的結果。第四章主要是從文化的角度闡述《紅樓夢》隱喻性話語,作為封建社會的百科全書,使用隱喻性話語也是順應中華民族文化傳統(tǒng),受封建傳統(tǒng)社會文化的制約。最后一章為結語部分。通過分析研究,一是旨在能夠更好的理解文學名著《紅樓夢》,二是能夠幫助人們更好的理解隱喻性話語并在交際中能夠更好的去使用。
【關鍵詞】：順應論 隱喻 語境 文化
【學位授予單位】：湖北師范學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：H15
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-9
• 第一章 引言9-14
• 1.1 隱喻研究的背景及價值9-10
• 1.2 隱喻研究綜述——從修辭格到認知方式10-13
• 1.2.1 認知語言學對隱喻的研究10-12
• 1.2.2 隱喻的語用學研究綜述12-13
• 1.3 本章小結13-14
• 第二章 《紅樓夢》中隱喻性話語的語用功能14-31
• 2.1 關于《紅樓夢》的版本問題14-16
• 2.2 語言學界對《紅樓夢》的研究綜述16-18
• 2.3《紅樓夢》中隱喻性話語的語用功能18-30
• 2.3.1 合作原則19-20
• 2.3.2 禮貌現(xiàn)象20-23
• 2.3.3 使語言簡潔、生動、形象23-26
• 2.3.4 使語言更加委婉26-27
• 2.3.5 表達強烈感情27-29
• 2.3.6 諷刺、挖苦、調(diào)侃等功能29-30
• 2.4 本章小結30-31
• 第三章 《紅樓夢》中隱喻性話語的語境順應性分析31-41
• 3.1 順應論及研究概況31-32
• 3.2《紅樓夢》隱喻性話語的語境順應32-36
• 3.2.1 對心理世界的順應35-36
• 3.2.2 隱喻性話語的認知作用36
• 3.3 對物理世界的順應36-39
• 3.3.1“上—下”空間隱喻指稱37-38
• 3.3.2“高—低”的空間隱喻指稱38-39
• 3.4 對社交世界的順應39-40
• 3.5 本章小結40-41
• 第四章 從文化的角度看《紅樓夢》中隱喻的理解41-44
• 4.1“玉、石”的文化隱喻41-42
• 4.2 對民族文化傳統(tǒng)的順應42-43
• 4.2.1 顏色中的文化隱喻42-43
• 4.2.2“龍”的文化隱喻43
• 4.3 本章小結43-44
• 第五章 結語44-46
• 致謝46-47
• 參考文獻47-48
• 附錄1攻讀學位期間發(fā)表論文目錄4

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本文編號：688020