本論文認為人類主體是通過再現(xiàn)建構(gòu)于話語中的。關(guān)于主體被建構(gòu)的理論是當(dāng)下文化語境中所廣為接受的,然而主體被建構(gòu)的理論是并非一朝一夕出現(xiàn)的而是需要長時間的發(fā)展演變。本文對西方思想史上主體定位的相關(guān)問題進行探討,并闡釋關(guān)于主體被建構(gòu)的理論。主體是通過再現(xiàn)系統(tǒng)建構(gòu)于主體中的,本文選擇了三種再現(xiàn)系統(tǒng)進行分析:馬克思主義,精神分析理論和特里·伊格爾頓的文化理論來對人類主體進行再現(xiàn)。本文著重闡釋了話語建構(gòu)主體的這一過程,分析了話語結(jié)構(gòu)中的各個要素,解釋了知識,權(quán)力,話語理論,并且以規(guī)訓(xùn)的主體作為主體在話語中被建構(gòu)的一個證據(jù)證明主體就是被話語所建構(gòu)的。關(guān)于主體的話語在一直發(fā)展,主體也在不同的話語中被建構(gòu)。本文作者認為在未來也許在新的話語中,主體會被繼續(xù)建構(gòu)。因此主體的定位應(yīng)當(dāng)是一個開放性的問題,是人類需要不斷思考的。 

【文章來源】：四川外國語大學(xué)重慶市

【文章頁數(shù)】：64 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
Acknowledgements
Introduction
Chapter One Globalization and Constructed Subject
    1.1 Subject Liberated by Science and Technology
    1.2 Self-suspecting Subject for the Capitalism Modern Technology
    1.3 Subject in Globalization
Chapter Two Subject and Representations
    2.1 Subject and Marxist
    2.2 Psycho-analytic Subject
    2.3 Subject in Terry Eagleton’s Culture Theory
Chapter Three Subject and Discourse
    3.1 Subject and Language
    3.2 From Language to Discourse
    3.3 Discourses of Subject
Conclusion
Works cited



本文編號：3638183