語(yǔ)言規(guī)范是國(guó)家整合的手段之一。從現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展實(shí)際看,為實(shí)現(xiàn)國(guó)家整合而展開的現(xiàn)代化建設(shè)始終對(duì)語(yǔ)言規(guī)范有著迫切要求；與之相呼應(yīng),自清末以來,中國(guó)的語(yǔ)言規(guī)范實(shí)踐便從未停止過。然而當(dāng)前,我國(guó)在推進(jìn)語(yǔ)言規(guī)范的過程中遇到了較多阻力和難題,有的還陷入了語(yǔ)言管理方面的決策困境,比如“外語(yǔ)熱（主要是英語(yǔ)）”持續(xù)升溫,“保護(hù)方言”和“恢復(fù)繁體字”的呼聲日漸增多并大有蔓延至社會(huì)思潮之勢(shì),等等。這些問題在根本上與語(yǔ)言規(guī)范的價(jià)值方向相反,因而導(dǎo)致了一定程度的社會(huì)緊張,并在思想觀念的層面對(duì)公民的國(guó)家認(rèn)同產(chǎn)生了影響,不利于國(guó)家整合。因此,有必要對(duì)語(yǔ)言規(guī)范作出全面、客觀的思考與分析,進(jìn)而調(diào)適語(yǔ)言規(guī)范、改進(jìn)語(yǔ)言管理,一方面有效消除社會(huì)緊張,另一方面繼續(xù)促進(jìn)語(yǔ)言（文字）發(fā)揮好應(yīng)有作用,使語(yǔ)言規(guī)范更好地為國(guó)家整合服務(wù)。本文從國(guó)家整合的角度對(duì)語(yǔ)言規(guī)范的理由、限度與革新進(jìn)行研究,核心觀點(diǎn)是：語(yǔ)言規(guī)范應(yīng)當(dāng)自覺地與國(guó)家整合保持同步,通過不斷的自我調(diào)節(jié)與革新適應(yīng)并服務(wù)于國(guó)家整合的需要。這個(gè)觀點(diǎn)的立論前提是：語(yǔ)言是發(fā)展的,語(yǔ)言規(guī)范推動(dòng)語(yǔ)言朝著正確的方向（即有利于國(guó)家整合的方向）發(fā)展。在這個(gè)前提下,本文提出了一個(gè)基本假設(shè),即：語(yǔ)言規(guī)范... 

【文章來源】：復(fù)旦大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

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【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
導(dǎo)論
    1.問題的提出與選題意義
    2.已有研究文獻(xiàn)綜述
    3.本文的研究任務(wù)、基本假設(shè)和主要觀點(diǎn)
    4.核心概念的界定
    5.本文的研究方法
    6.本文的結(jié)構(gòu)安排
第一章 語(yǔ)言規(guī)范與國(guó)家整合:基本理論和分析框架
    第一節(jié) 語(yǔ)言和語(yǔ)言規(guī)范:語(yǔ)言學(xué)和規(guī)范語(yǔ)言學(xué)的理論
        1.語(yǔ)言兼具"工具"和"文化"雙重屬性
        2.語(yǔ)言規(guī)范是工具屬性規(guī)定下的本體性要求
        3.語(yǔ)言管理的主導(dǎo)價(jià)值是語(yǔ)言規(guī)范
    第二節(jié) 國(guó)家和國(guó)家整合:發(fā)展政治學(xué)的理論
        1.國(guó)家整合是國(guó)家的本源性追求
        2.國(guó)家整合方式有傳統(tǒng)和現(xiàn)代之分
        3.現(xiàn)代國(guó)家整合就是社會(huì)整合
    第三節(jié) 語(yǔ)言規(guī)范和國(guó)家整合:權(quán)力邏輯的分析框架
        1.語(yǔ)言過程與政治邏輯是同質(zhì)的
        2.語(yǔ)言規(guī)范與國(guó)家整合是同向的
        3.語(yǔ)言規(guī)范屬于文化整合的范疇
        4.語(yǔ)言規(guī)范屬于結(jié)構(gòu)整合的范疇
第二章 語(yǔ)言規(guī)范的理由:國(guó)家整合與現(xiàn)代化建設(shè)
    第一節(jié) 世俗化的理由:現(xiàn)代理性確立
        1.現(xiàn)代化建設(shè)的前提是確立現(xiàn)代理性
        2.現(xiàn)代理性需要現(xiàn)代語(yǔ)言工具承載
    第二節(jié) 通用化的理由:現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)
        1.現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)的基石是國(guó)家統(tǒng)一
        2.語(yǔ)言統(tǒng)一是國(guó)家統(tǒng)一的必然選擇
    第三節(jié) 標(biāo)準(zhǔn)化的理由:現(xiàn)代社會(huì)培育
        1.當(dāng)前國(guó)家整合的本質(zhì)是社會(huì)整合
        2.語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)化有利于培育現(xiàn)代公民社會(huì)
第三章 語(yǔ)言規(guī)范的限度:語(yǔ)言文化屬性和國(guó)家整合限度的雙重制約
    第一節(jié) 限度存在的必然
        1.國(guó)家整合的限度在保持社會(huì)形態(tài)的獨(dú)立
        2.語(yǔ)言規(guī)范的限度通過文化屬性底線和國(guó)家整合的限度觀察
    第二節(jié) 世俗化的限度
        1.文化傳統(tǒng)底線是世俗化的限度
        2.世俗化同時(shí)受到標(biāo)準(zhǔn)化的制約
    第三節(jié) 通用化的限度
        1.語(yǔ)言自身無法提供答案
        2.國(guó)家整合是觀察語(yǔ)言通用化限度的重要視角
    第四節(jié) 標(biāo)準(zhǔn)化的限度
        1.標(biāo)準(zhǔn)化(規(guī)范化)是一種評(píng)價(jià)與抉擇
        2.是否保持社會(huì)形態(tài)獨(dú)立是標(biāo)準(zhǔn)化限度的重要標(biāo)志
第四章 語(yǔ)言規(guī)范的革新:與國(guó)家整合的調(diào)適同步
    第一節(jié) 建設(shè)和諧社會(huì):國(guó)家整合的調(diào)適
        1.新中國(guó)成立以來國(guó)家整合方式的演進(jìn)路徑
        2.和諧社會(huì)的本質(zhì)是多元前提下的平衡
    第二節(jié) 建設(shè)和諧的語(yǔ)言生活:語(yǔ)言規(guī)范的調(diào)適
        1.語(yǔ)言規(guī)范應(yīng)當(dāng)與國(guó)家整合同步調(diào)適
        2.與"社會(huì)和諧"呼應(yīng)的"語(yǔ)言和諧"的內(nèi)涵
    第三節(jié) 當(dāng)前語(yǔ)言管理的行動(dòng)體系:設(shè)想與建議
        1.確立體現(xiàn)"和諧"價(jià)值的語(yǔ)言政策體系
        2.實(shí)施三大語(yǔ)言戰(zhàn)略
        3.有效消除語(yǔ)言規(guī)范問題上的社會(huì)緊張
結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]政治:一種語(yǔ)言的存在——兼論政治語(yǔ)言學(xué)的建構(gòu)[J]. 雷大川.  文史哲. 2009(02)
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[4]語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的社會(huì)政治動(dòng)機(jī)[J]. 許菊.  中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2007(02)
[5]辛亥革命與思想話語(yǔ)的變遷[J]. 胡波.  史學(xué)理論研究. 2002(02)
[6]“革命”、“共和”:清民之際政治中堅(jiān)概念的形成[J]. 馮天瑜.  武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版). 2002(01)
[7]政治語(yǔ)言研究:評(píng)述與思考[J]. 田海龍.  外語(yǔ)教學(xué). 2002(01)
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本文編號(hào)：3610461