【摘要】：成語(yǔ)典故是華夏民族悠久歷史的見證者,也是一個(gè)民族文化記憶和傳播的活化石。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分和記錄者,成語(yǔ)典故已成為一部涵蓋多種學(xué)科、多種知識(shí)雜糅的知識(shí)寶藏。作為研究文本的重要載體,成語(yǔ)典故歷經(jīng)歲月的長(zhǎng)河,這種傳播的價(jià)值理念已經(jīng)深深地融入到民族文化血液之中,并逐漸形成一種民族認(rèn)同和文化記憶,成為研究華夏文明交往的重要脈絡(luò)。交往是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。作為個(gè)體存在的我們,總是需要與周圍的人和事物進(jìn)行交往、建立聯(lián)系。也正是交往的產(chǎn)生,社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)才成為一種可能。從這個(gè)角度來看,無(wú)論是個(gè)體的發(fā)展還是社會(huì)的長(zhǎng)足進(jìn)步都需要交往作為重要渠道。作為傳統(tǒng)文化的重要載體,成語(yǔ)典故中就有著大量記錄人際之間交往和人際關(guān)系的論述。因而,從成語(yǔ)典故中研究華夏人際交往中某些特征就顯得獨(dú)具韻味。本文從收集到的與人際交往有關(guān)的成語(yǔ)典故為研究文本,重心在典故,通過對(duì)古代成語(yǔ)典故詞典等相關(guān)著作為研究溯源,找出和人際交往相關(guān)的成語(yǔ)典故。文章主要采用文本分析和文獻(xiàn)研究?jī)煞N研究方法,對(duì)成語(yǔ)典故中反映出的人際交往和涉及到的不同的人際關(guān)系進(jìn)行分析、概括和歸納,主要從不同的人際關(guān)系之間是如何體現(xiàn)交往的、進(jìn)而抽離出交往中的親疏程度、價(jià)值觀趨向、交往方法和交往倫理等方面展開梳理,并做一定的問題與思考。成語(yǔ)典故中的人與人之間的交往,本身就帶有一定的故事背景出處,跨越不同的人際交往群體,以及交往的整個(gè)過程,通過對(duì)這個(gè)的研究,能夠歸納出華夏古人交往的特征,而這種特征對(duì)于當(dāng)下的人際交往和人際關(guān)系的維系都具有重要的意義。文章共分為兩個(gè)部分,即緒論和論文主體部分。緒論部分主要分為選題來源、研究目的、研究意義、研究方法、國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究的文獻(xiàn)綜述、研究的創(chuàng)新點(diǎn)和不足。主體部分,第一章,理論與概述,理論部分主要探討人與關(guān)系的問題和傳播與關(guān)系,談理論主要是為下文中人是生活在關(guān)系之中,以及按照不同人際關(guān)系這一角度進(jìn)行研究的依據(jù)、概述部分說明成語(yǔ)典故中關(guān)于人際交往的樣本,以及從成語(yǔ)典故看華夏人際交往的可能性;第二章,從收集到的交往成語(yǔ)典故中,按照人際關(guān)系分類,著重闡述人際關(guān)系之間是怎么體現(xiàn)出人際交往的,分為家庭關(guān)系、君臣、朋友和其它人際關(guān)系這幾大類著重說明不同的交往特性;第三章,在不同人際關(guān)系的交往中,抽出共性,按照交往的親疏程度分為四類,即親密、深刻、泛泛而交和疏遠(yuǎn)四種類型,并研究這種親疏程度之間交往的價(jià)值觀趨向;第四章,這種交往的價(jià)值觀趨向的基礎(chǔ)上,看這些不同交往群體之間交往的方法,分為自然的、謙讓、世俗三種;第五章,華夏古人交往的倫理又是什么,分為仁者愛人、重義輕利、禮讓和誠(chéng)信重道四個(gè)小節(jié)展開論述;第六章,是對(duì)前面章節(jié)所做的思考,一是說明華夏古人交往的意義、二是華夏古人交往對(duì)當(dāng)下人際交往和人際關(guān)系的意義、三是對(duì)華夏社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)的意義這三個(gè)維度論述。
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：C912.1;H136.3

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本文編號(hào)：2786142