【摘要】：《玉篇》是我國第一部楷書字典,書中記載了大量古代字詞的音義,對后世辭書研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。但原本《玉篇》自成書后先后經(jīng)梁代蕭愷、唐代孫強、宋代陳彭年等刪改,期間更是流傳著各類傳抄本。自宋本刊行后,前代各版逐漸亡佚,今可見僅存自日本尋回《玉篇》殘卷和宋代《大廣益會玉篇》完本。顧氏《玉篇》原貌及其版本流傳究竟如何一直是學(xué)界探討的問題之一。《慧琳音義》是研究佛經(jīng)音義的集大成之作,書中廣征博引,其中《玉篇》便是最重要的引書之一。據(jù)胡吉宣及姚永銘的觀點,《慧琳音義》中大量暗用《玉篇》而未舉《玉篇》之名,是研究唐時古本《玉篇》的重要資料。然前人研究多以明引為主,缺乏對《慧琳音義》暗引《玉篇》的系統(tǒng)研究。本文的研究以暗引為主,兼顧明引內(nèi)容,以糸部字為切入點,對《慧琳音義》所引《玉篇》內(nèi)容進(jìn)行分類比較。糸部字是《玉篇》殘卷保留最完整的部類,本文通過明確標(biāo)識引自“《玉篇》”和“顧野王”、文獻(xiàn)或注疏節(jié)引相同、訛誤暗引、所引異文相同、引文書名及引用順序相同、省略《玉篇》中“野王案”字樣這六種方式分析并確定《慧琳音義》引《玉篇》糸部字共43個字頭。這43個字頭既有明引內(nèi)容,又有暗引內(nèi)容。根據(jù)所引義項與《玉篇》殘卷的差異程度共分出66條內(nèi)容,并將其與《玉篇》殘卷、宋本《玉篇》在釋義方面進(jìn)行歷時比較,發(fā)現(xiàn)《慧琳音義》所引與《玉篇》殘卷完全相同者34條,稍有差異者25條(其中這25條稍有差異的內(nèi)容有18條內(nèi)容不見于宋本《玉篇》),3條明確標(biāo)注引自“野王”的內(nèi)容不見于《玉篇》殘卷,而另外4條內(nèi)容經(jīng)分析有2條極可能引自《玉篇》,從而得出《慧琳音義》所引非孫強本,亦非《玉篇》殘卷,而是與殘卷相似但不同體系的傳抄本。同時,結(jié)合《慧琳音義》較之《玉篇》殘卷所釋新增糸部字引文情況的分析,尤其是“綴”字的引文情況,最終推測《慧琳音義》所引《玉篇》可能為與云公所引同源的《玉篇》傳抄本。
【學(xué)位授予單位】：上海大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：H122

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本文編號：2623477