【摘要】：維特根斯坦在《邏輯哲學(xué)論》中提出了可說與不可說理論,即語言劃分出可說的和不可說的界限。這種可說與不可說的理論的提出既體現(xiàn)了維特根斯坦從語言的界限與世界的界限的角度對于語言與世界的哲學(xué)思考,又體現(xiàn)了維特根斯坦在從事哲學(xué)研究時對于宗教的關(guān)注與焦慮。 本文把可說與不可說理論作為維特根斯坦語言哲學(xué)的重點,試圖通過語言界限與世界界限來理解維特根斯坦的可說不可說理論,理解維特根斯坦對于語言與世界的哲學(xué)思想,理解維特根斯坦的宗教焦慮,并試圖建立維特根斯坦前后期哲學(xué)可能存在的聯(lián)系。 維特根斯坦的哲學(xué)通�？梢苑譃榍捌谂c后期兩個階段：前期哲學(xué)以《邏輯哲學(xué)論》為代表；后期哲學(xué)以《哲學(xué)研究》為代表。眾所周知維特根斯坦前后期哲學(xué)思想在具體的方面有顯著的區(qū)別。然而其前后期哲學(xué)思想究竟是截然不同還是彼此聯(lián)系這一問題引人深思。論文的主要觀點是：維特根斯坦的可說與不可說理論,除了具有和他語言觀和世界觀有關(guān)的重要意義外,還為他的前后期哲學(xué)思想提供了聯(lián)系。 為了確立文章的主要觀點,論文首先回顧了維特根斯坦哲學(xué)思想的發(fā)展歷程,對他的生平做了簡要介紹,此外還簡要回顧近期國內(nèi)外維特根斯坦的研究現(xiàn)狀,尤其是有關(guān)可說不可說理論、語言界限和宗教方面的研究狀況。 其次,論文試圖厘清《邏輯哲學(xué)論》中的可說與不可說重要概念以便探究維特根斯坦劃分可說與不可說的界線,這一界線事實上就是語言界限。論文還提出了對于“我的語言界限就是我世界的界限”的一些見解。 在探究可說與不可說理論的宗教意味和宗教含義的過程中我們發(fā)現(xiàn)維特根斯坦哲學(xué)思想與宗教確實存在有趣的諸多的聯(lián)系。首先,《邏輯哲學(xué)論》分七章與《圣經(jīng)》中七天創(chuàng)世紀(jì)類似；其次,維特根斯坦劃出可說與不可說的界線也與宗教有密切聯(lián)系；最后維特根斯坦在“我的語言界限就是我的世界界限”中的“我”具有行而上學(xué)主體的意味,這一主體的力量類似于令人敬畏的上帝意志的力量,不可挑戰(zhàn)、不可逾越。
[Abstract]:Wittgenstein put forward the theory of saying and unspeakable in the Theory of logical philosophy, that is, language divides the boundary between utterable and unspeakable. This kind of theory not only reflects Wittgenstein's philosophical thinking about language and the world from the perspective of the boundary between language and the world. It also reflects Wittgenstein's concern and anxiety about religion when he is engaged in philosophical research. This paper focuses on the theory of saying and not saying, and tries to understand Wittgenstein's theory of saying and saying through the boundary of language and the world, and to understand Wittgenstein's philosophy of language and the world. Understanding Wittgenstein's religious anxiety and trying to establish a possible link between Wittgenstein's philosophy. Wittgenstein's philosophy can be divided into two stages: early philosophy represented by logical philosophy and later philosophy represented by philosophical study. It is well known that Wittgenstein's philosophical ideas in the former and later periods have marked differences in specific aspects. However, the question of whether its philosophical thoughts are completely different or connected with each other in the past and later periods is thought-provoking. The main point of this paper is that Wittgenstein's theory of sayability and immutability not only has the important significance related to his view of language and world view but also provides a link for his philosophical thoughts in his later period. In order to establish the main point of view, the thesis reviews the development of Wittgenstein's philosophy, briefly introduces his life, and reviews the recent research situation of Wittgenstein at home and abroad. In particular, research on the theory of unspeakability, linguistic boundaries and religion. Secondly, the thesis tries to clarify the important concepts of saying and unspeakable in logical philosophy in order to explore the boundary between saying and unspeakable in Wittgenstein, which is in fact the boundary of language. The paper also puts forward some opinions about the boundary of my language is the boundary of my world. In the course of exploring the religious meaning and religious meaning of the theory of saying and unspeakable we find that there are many interesting connections between Wittgenstein's philosophy and religion. First of all, the seven chapters of logical philosophy are similar to the Genesis of the Seven days in the Bible. Secondly, Wittgenstein draws the boundary between saying and unspeakable, which is also closely related to religion. Finally, Wittgenstein's "I" in "my language Boundary is my World Boundary" has the meaning of "I" as the subject of school, the force of this subject is similar to the force of the awesome will of God, unassailable and insurmountable.
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：H0

【共引文獻(xiàn)】

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3 郭s，

本文編號：2275102