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自然與文化的對(duì)立統(tǒng)一——談生態(tài)符號(hào)學(xué)研究的理論核心

發(fā)布時(shí)間:2018-06-09 01:49

  本文選題:生態(tài)符號(hào)學(xué) + 自然與文化。 參考:《外語(yǔ)研究》2014年04期


【摘要】:自19世紀(jì)中葉生態(tài)學(xué)研究獲得巨大發(fā)展后,生態(tài)危機(jī)的概念不僅影響到歸屬自然科學(xué)的生物學(xué)、動(dòng)物學(xué)和植物學(xué)等學(xué)科的研究,也通過(guò)隱喻的概念,延伸到人類(lèi)學(xué)、文學(xué)、符號(hào)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科。本文重點(diǎn)介紹生態(tài)學(xué)與符號(hào)學(xué)的結(jié)合(生態(tài)符號(hào)學(xué)或符號(hào)生態(tài)學(xué))的簡(jiǎn)要過(guò)程,不同理論和學(xué)派的側(cè)重點(diǎn),包括塔爾圖——莫斯科學(xué)派,Sebeok的動(dòng)物符號(hào)學(xué)模式,N錸th的宇宙整體觀,Uexkul的客觀環(huán)境論,Kull的主體人類(lèi)生態(tài)學(xué),Deely的生物中心主義,Hoffmeyer的文化、內(nèi)部自然和外部自然的三維觀。作者認(rèn)為,生態(tài)符號(hào)學(xué)研究的理論核心實(shí)際上是從自然與文化的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的視角,探討符號(hào)的起源、作用和演變。
[Abstract]:Since the great development of ecological research in the middle of the 19th century, the concept of ecological crisis has not only affected the study of biology, zoology and botany, but also extended to anthropology and literature through the concept of metaphor. Semiotics, linguistics, sociology, pedagogy and other disciplines. This paper focuses on the brief process of the combination of ecology and semiotics (ecological semiotics or symbolic ecology), the emphasis of different theories and schools, Including the animal semiotics model of Sebeok by Tartu-Moscow School, the whole view of the universe and the objective environment of Uexkul, Kull's main body, human ecology, deely's biocentrism, Hoffmeyer's culture, the three-dimensional view of internal and external nature. The author holds that the theoretical core of the study of ecological semiotics is to discuss the origin, function and evolution of symbols from the perspective of the unity of opposites between nature and culture.
【作者單位】: 北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】:H0-06

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本文編號(hào):1998258

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