本文選題：女真人　切入點(diǎn)：薩滿教　出處：《青海民族研究》2012年01期

【摘要】：現(xiàn)存女真文語(yǔ)料基本上可以視作一個(gè)封閉的集合,對(duì)女真人有史可據(jù)的宗教信仰都有反映,基于此進(jìn)行的宗教語(yǔ)匯準(zhǔn)確考訂和窮盡性搜集,可以從語(yǔ)料共時(shí)表現(xiàn)的橫向比較和語(yǔ)料歷時(shí)表現(xiàn)的縱向比較兩個(gè)方面作出一批統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。從數(shù)據(jù)反映可以看出:作為女真人信仰基礎(chǔ)和核心的薩滿教,盡管在外來(lái)多種宗教的沖擊下略有退卻,但是仍然保持了在女真人群中的強(qiáng)勢(shì)社會(huì)影響,即使在晚期女真人已經(jīng)深度漢化后薩滿教的作用也不容小覷;而在外來(lái)的宗教中,佛教較之儒教而言對(duì)于女真人意識(shí)形態(tài)的總體影響更為顯著,儒教只是隨著女真人的不斷漢化而發(fā)揮著愈來(lái)愈顯著的影響力,在整個(gè)社會(huì)生活層面,毋寧說(shuō)是儒家范式在對(duì)女真人的生活起著強(qiáng)勢(shì)的作用;在女真人有據(jù)可稽的幾百年歷史中,道教幾乎沒(méi)有進(jìn)入女真人的信仰空間之中。
[Abstract]:The extant Jurchen corpus can basically be regarded as a closed collection, reflecting the religious beliefs of the female beings according to Shi Ke. Based on this, the religious vocabulary carried out on the basis of this can be accurately examined and exhaustive collected. We can make a batch of statistical data from two aspects: horizontal comparison of synchronic performance of corpus and vertical comparison of diachronic performance of corpus. From the data reflection, we can see that Shamanism, as the foundation and core of women's faith, Although it retreated slightly under the shock of many foreign religions, it still maintained its strong social influence among the female real people, and the role of shamanism was not to be underestimated even after the late period when the female real person had been deeply Sinicized; and in the foreign religion, Buddhism has a more significant impact on the ideology of female reality than Confucianism. Confucianism is playing a more and more significant role in the whole social life with the continuous Sinicization of real women. It is rather the Confucian paradigm that plays a strong role in the life of real women, and Taoism has hardly entered the belief space of real women in its well-documented hundreds of years of history.
【作者單位】： 西南交通大學(xué);
【分類號(hào)】：H211.6

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1654306