本文關(guān)鍵詞： 新修辭學(xué) 論辯 佩雷爾曼 正義　出處：《江淮論壇》2012年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：韓國學(xué)界一直通過詹姆斯.克羅斯懷特(James Crosswhite)和米澤斯洛.馬訥里(Mieczyslaw Maneli)理解新修辭學(xué)理論,而他兩人都不甚強(qiáng)調(diào)奧布萊茨-泰特卡在理論研究中的作用。在韓國對佩雷爾曼的研究仍舊是法學(xué)專業(yè)的學(xué)生、法律哲學(xué)家與語言學(xué)家在主導(dǎo)。韓國新修辭學(xué)研究中的一個主要問題在于韓國學(xué)生理解佩雷爾曼的關(guān)鍵概念(如"辯證推理"及"論辯")時存在不一致性。這種不一致表明某些佩雷爾曼的表述(如定義、思維之間的聯(lián)系與思路)本身就是論辯的話題。韓國新修辭學(xué)研究中的其他問題還有英語在其中的影響,在對佩雷爾曼和奧布萊茨-泰特卡的研究中也是如此。這種學(xué)術(shù)殖民不可能在短時間內(nèi)得到改變,這違背了佩雷爾曼主張的多元化、多樣的和諧以及平衡理念。
[Abstract]:South Korean academics have been using James Crosswhiteand Mieczyslaw Manelii through James Cross White and Mieczyslaw Manelie). Understand the new rhetoric theory. Neither of them stressed the role of Oblets-Tetka in theoretical research, where Perelman is still a law student. Legal philosophers and linguists dominate. A major problem in the study of Korean neo-rhetoric is that Korean students understand the key concepts of Perelman (such as "dialectical reasoning" and "debate"). This inconsistency indicates some of Perelman's statements (such as definitions). The relationship between thinking and thinking) is itself a topic of debate. Other problems in Korean new rhetoric research include the influence of English. The same is true of Perelman and Oblatz-Tetka. This kind of academic colonization is unlikely to change in a short period of time, contrary to Perelman's ideas of pluralism, diversity of harmony, and balance.
【作者單位】： 韓國外國語大學(xué);北京大學(xué)外國語學(xué)院;
【分類號】：H05
【正文快照】： 一、佩雷爾曼在韓國與韓國的法律推理1945年擺脫日本的殖民統(tǒng)治,取得獨立后,大韓民國以民主的名義維持著專制的、民粹的、發(fā)展的軍事化統(tǒng)治機(jī)制,成為典型的后殖民時代第三世界國家的樣本。當(dāng)樸正熙將軍(GeneralPark Chung-hee)在1961年利用軍事政變?nèi)〉媒y(tǒng)治以來,實際在依靠軍

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