他者的現(xiàn)身與文化的解讀
本文關鍵詞:他者的現(xiàn)身與文化的解讀
【摘要】:拉康的他者理論將"自我"歸結為"他者",自我身份的認同形成于自我對他者的認識過程。作為文化符號轉化的翻譯活動,他者文化成為我族文化一種想象的投射,翻譯過程的文化解讀與詮釋就成了以我者為中心為實現(xiàn)自我文化認同的主觀能動性行為。他者的現(xiàn)身使得文化的解讀與詮釋呈現(xiàn)出三種不同的狀態(tài):文化接近、文化操作和文化融合。在我者與他者的重疊共識中,文化意識的交融不斷加強,自我文化可以形成反思歷史和現(xiàn)實的新動力,文化的解讀便會踏上以"他者"之石、琢"我者"之玉的征途。
【作者單位】: 浙江大學寧波理工學院黨委宣傳部;浙江大學寧波理工學院外國語分院;
【分類號】:H059
【正文快照】: 語言誕生于人類對客觀世界的命名,思維參與了語言與世界相互作用的整個過程,所以潘文國認為“語言是人類認知世界及進行表述的方式和過程”。[1]人類對自身及世界的認知是通過實踐和經驗獲得的,由于受到不同文化模式和語言世界觀的影響,東西方文化感受和理解世界的方式有所不
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,本文編號:1282154
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