本文關(guān)鍵詞：“標(biāo)本”—作為一種藝術(shù)反思的契機(jī)

  更多相關(guān)文章： 標(biāo)本 微觀世界 認(rèn)知方式 現(xiàn)成品藝術(shù)

【摘要】：在眾多當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，涉及“標(biāo)本”這一形象符號(hào)的實(shí)例眾多，它是容易與人們生活演進(jìn)發(fā)生緊密聯(lián)系的。并且，我們看待它的角度，也和創(chuàng)作門(mén)類(lèi)、時(shí)代背景、社會(huì)差異等方面的因素息息相關(guān)。在石器時(shí)代的原始社會(huì)，“標(biāo)本”是一種意識(shí)崇拜的產(chǎn)物；14世紀(jì)前后，它開(kāi)始成為人們不斷認(rèn)識(shí)世界的認(rèn)知手段；往后長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)中，，它與人的關(guān)系漸漸從被動(dòng)到主動(dòng)，不僅作為一種認(rèn)知手段，而且被賦予些許人文情懷的色彩。隨著藝術(shù)領(lǐng)域“現(xiàn)成品”的出現(xiàn)，“標(biāo)本”這一客體與人的關(guān)系開(kāi)始成為一種互動(dòng)關(guān)系，從物的屬性世界走向具有文化意義的世界，“標(biāo)本”所能體現(xiàn)的功能也在相應(yīng)地發(fā)生改變。 本文目的是希望通過(guò)列舉不同時(shí)期藝術(shù)作品關(guān)于“標(biāo)本”形象符號(hào)的實(shí)例，來(lái)研究其存在的不同時(shí)代境遇與特征，是借“標(biāo)本”提出當(dāng)代文化狀態(tài)和藝術(shù)狀態(tài)方面的問(wèn)題。通過(guò)“標(biāo)本”這一形象符號(hào)的實(shí)例，來(lái)淺議不同時(shí)期人們與社會(huì)文化之間發(fā)生的多維聯(lián)系，試圖闡析當(dāng)代境遇中藝術(shù)家通過(guò)“標(biāo)本”反思后文化下的人類(lèi)文化問(wèn)題。
【關(guān)鍵詞】：標(biāo)本 微觀世界 認(rèn)知方式 現(xiàn)成品藝術(shù)
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：J04
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-6
• 引言6-7
• 第一部分 “標(biāo)本”概念7-8
• 第二部分 如何看待過(guò)去的“標(biāo)本現(xiàn)象”8-12
• 第一節(jié) 早期原始繪畫(huà)的體現(xiàn)8
• 第二節(jié) 《三才圖會(huì)》8-9
• 第三節(jié) 自然之物帶來(lái)的啟示—列奧納多9-10
• 第四節(jié) 生物科學(xué)畫(huà)的體現(xiàn)10-11
• 第五節(jié) 受人文影響的靜物畫(huà)的體現(xiàn)11-12
• 第三部分 杜尚啟示—物為藝術(shù)12-15
• 第一節(jié) 杜尚啟示12-13
• 第二節(jié) 博伊于斯—藝術(shù)作為社會(huì)問(wèn)題13-15
• 第四部分 “標(biāo)本”在現(xiàn)代境遇中的反思15-24
• 第一節(jié) 后現(xiàn)代主義文化階段的開(kāi)始15-16
• 第二節(jié) 生態(tài)環(huán)境話(huà)語(yǔ)元素—杰夫·格伊斯（Jef Geys）16-19
• 第三節(jié) 起源滅絕—伊娃·哈拉迪斯（Iva Hladis）19
• 第四節(jié) 生物存在的短暫性—達(dá)米恩·赫斯特（Damien Hirst）19-20
• 第五節(jié) 人體介入20-24
• 結(jié)論24-25
• 致謝25-26
• 引用書(shū)目26-27
• 參考文獻(xiàn)27

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 李彬;材料·藝術(shù)·設(shè)計(jì)[D];重慶大學(xué);2003年

本文編號(hào)：920806