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藝術(shù)家如何“能夠”成為藝術(shù)家——《藝術(shù)原創(chuàng)與價(jià)值轉(zhuǎn)換》讀后

發(fā)布時(shí)間:2017-09-20 21:22

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【摘要】:正一直以來,藝術(shù)家被視為"模仿者"的觀念在古典文論中占據(jù)著重要地位。18世紀(jì)以后,"模仿說"受到?jīng)_擊,"人們?cè)趯?duì)其批駁中普遍強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的想象與創(chuàng)造的本質(zhì),強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家、詩人作為‘創(chuàng)造者'的主體地位"[1]。尼采、海德格爾、?碌榷荚隙ㄋ囆g(shù)家作為審美主體的重要性,并強(qiáng)調(diào)人在藝術(shù)中的自我創(chuàng)造性。如果說,早期文藝?yán)碚摷覍?duì)"藝術(shù)本體"討論形成的一系列成果,是基于"藝術(shù)家何為"這一問題的拷問,那么作為在實(shí)踐探索中的一次嘗試,李鳳亮教授率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)撰寫的《藝術(shù)原創(chuàng)與價(jià)值轉(zhuǎn)換》(海天出版社2014年出版。以下引文凡出自該著者均只標(biāo)注頁碼)探討的就是"藝術(shù)家如何‘能夠'成為藝術(shù)家"的核心問題。因?yàn)樽裾找酝壿?藝術(shù)
【作者單位】: 深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院;
【關(guān)鍵詞】價(jià)值轉(zhuǎn)換;自我創(chuàng)造性;古典文論;模仿說;藝術(shù)傳播;模仿者;價(jià)值理論;文化政策;藝術(shù)品市場(chǎng);藝術(shù)價(jià)值;
【分類號(hào)】:J0
【正文快照】: -直以來’藝術(shù)家被視為“模仿#"的觀念在古典文論中占據(jù)著重要地位。18世紀(jì)以后,“模仿說”受到?jīng)_擊,‘‘人們?cè)趯?duì)其批駁中普遍強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的想象與創(chuàng)造的本質(zhì),強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家、詩人作為‘創(chuàng)造者’的主體地位”[1]。尼采、海德格爾、?碌榷#肯定藝術(shù)家作為審美主體的重要性,并強(qiáng)調(diào)

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【共引文獻(xiàn)】

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4 徐明慧;喬伊斯《都柏林人》的文學(xué)倫理學(xué)解讀[D];黑龍江大學(xué);2009年

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6 袁竹;試驗(yàn)與表達(dá)——詹姆斯·喬伊斯意識(shí)流寫作中衍變的技巧[D];合肥工業(yè)大學(xué);2010年

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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4 詹小美;鄭永廷;;現(xiàn)代視域下傳統(tǒng)和諧思想的價(jià)值轉(zhuǎn)換[J];現(xiàn)代哲學(xué);2006年05期

5 陶麗萍;何甜;;地域民族歌舞文化價(jià)值轉(zhuǎn)換理論探析[J];廣西社會(huì)科學(xué);2010年07期

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9 張永剛;雅俗變易:文學(xué)價(jià)值轉(zhuǎn)換的一種方式[J];曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào);2001年01期

10 付曉東;;泛卡通:七○一代藝術(shù)家的藝術(shù)呈現(xiàn)[J];藝術(shù).生活;2008年06期

中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 付曉東;;“不靠譜青年”的趣味轉(zhuǎn)向——談70一代精神癥候特征的藝術(shù)呈現(xiàn)[A];2006年當(dāng)代藝術(shù)與批評(píng)理論研討會(huì)論文集[C];2006年

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長(zhǎng) 向勇;文化產(chǎn)品的價(jià)值轉(zhuǎn)換與一元多用[N];中國文化報(bào);2014年



本文編號(hào):890458

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