本文關(guān)鍵詞：論老舍的白話語(yǔ)言觀

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【摘要】：老舍是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位著名的作家,享有“語(yǔ)言藝術(shù)大師”的美譽(yù),作為-名出色的語(yǔ)言藝術(shù)大師,他對(duì)文學(xué)的語(yǔ)言問(wèn)題有其獨(dú)到見(jiàn)解。老舍對(duì)語(yǔ)言的理解與闡釋,很值得我們?nèi)パ芯?中外研究老舍語(yǔ)言觀點(diǎn)的也大有人在。本文擬從老舍自述的眾多語(yǔ)言觀點(diǎn)中,提取出他的白話語(yǔ)言觀,以此為切入點(diǎn),論述白話語(yǔ)言在老舍語(yǔ)言運(yùn)用與文學(xué)創(chuàng)作中的中心地位,以及在特定歷史背景下,老舍所秉持的白話語(yǔ)言觀對(duì)白話語(yǔ)言話語(yǔ)方式的建構(gòu)所作出的獨(dú)到貢獻(xiàn)。 本文共分三章： 第一章論述老舍白話語(yǔ)言觀的形成。老舍白話語(yǔ)言觀念的形成與晚清名士提出的文字改革,以及五四時(shí)期文人志士興起的白話文運(yùn)動(dòng)密切相關(guān),正是這一特定得歷史語(yǔ)境,為老舍白話文學(xué)的創(chuàng)作提供了有力契機(jī)。在這一歷史契機(jī)的影響下,老舍自覺(jué)摒棄了自幼熟習(xí)的古代文言,選擇了白話語(yǔ)言,并形成了他以“白”、“俗”為核心的白話語(yǔ)言觀。 第二章論述老舍在白話語(yǔ)言話語(yǔ)體系建構(gòu)中所堅(jiān)持的語(yǔ)言純凈化與民族化觀點(diǎn)。在聲勢(shì)浩大的白話文運(yùn)動(dòng)取得勝利后,白話語(yǔ)言取代了文言,成為文學(xué)的正宗,但白話語(yǔ)言話語(yǔ)體系的建構(gòu)卻仍處于初創(chuàng)期。對(duì)于如何提升白話,許多人提出了引進(jìn)古代文言、古代白話、西方語(yǔ)言詞匯、語(yǔ)法、修辭的方法。一時(shí)間,白話語(yǔ)言的建構(gòu)呈現(xiàn)出混雜、歐化的傾向,對(duì)此,老舍提出了批評(píng),倡導(dǎo)白話語(yǔ)言必須純凈化、民族化,用純凈的、民族化的白話語(yǔ)言也可以創(chuàng)作出優(yōu)秀文學(xué)作品,完成白話語(yǔ)言話語(yǔ)體系以及白話語(yǔ)言藝術(shù)審美性的建構(gòu)。 第三章論述老舍關(guān)于白話語(yǔ)言審美特性的觀點(diǎn)。寫(xiě)出白話語(yǔ)言的文藝審美性一直是老舍語(yǔ)言運(yùn)用的不懈追求,但老舍所追求的語(yǔ)言之美并不在于用過(guò)多的修辭、形容對(duì)口語(yǔ)白話進(jìn)行藻飾,而是僅就“白”、“俗”、純凈化、民族化的白話語(yǔ)言本身,寫(xiě)出它自然的簡(jiǎn)勁之美、動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)之美和風(fēng)趣的幽默之美。
【關(guān)鍵詞】：老舍 白話語(yǔ)言 民族化 審美特性
【學(xué)位授予單位】：揚(yáng)州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：I045
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-6
• 引言6-10
• 第一章 老舍白話語(yǔ)言觀的形成10-17
• 第一節(jié) 提倡“白話文”的歷史語(yǔ)境10-13
• 第二節(jié) 老舍對(duì)白話語(yǔ)言的自覺(jué)選擇13-17
• 第二章 老舍論白話語(yǔ)言的純凈化與民族化17-27
• 第一節(jié) 白話語(yǔ)言的混雜、歐化傾向17-19
• 第二節(jié) 老舍對(duì)白話語(yǔ)言混雜、歐化傾向的批判態(tài)度19-21
• 第三節(jié) 老舍對(duì)白話語(yǔ)言純凈化、民族化的提倡21-24
• 第四節(jié) 純凈化、民族化白話語(yǔ)言的文藝性24-27
• 第三章 老舍論白話語(yǔ)言的審美特性27-40
• 第一節(jié) 白話語(yǔ)言的簡(jiǎn)勁美27-33
• 第二節(jié) 白話語(yǔ)言的音樂(lè)美33-37
• 第三節(jié) 白話語(yǔ)言的幽默美37-40
• 結(jié)語(yǔ)40-41
• 參考文獻(xiàn)41-45
• 致謝45-47
• 發(fā)表論文47-48

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