本文關(guān)鍵詞：20世紀(jì)80年代文學(xué)人類本體論研究

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【摘要】：文學(xué)人類本體論是20世紀(jì)80年代一種影響深遠(yuǎn)的文論思潮。文學(xué)人類本體論探索的核心問(wèn)題是：文學(xué)何以存在。文學(xué)人類本體論主張文學(xué)是關(guān)注人的，文學(xué)是關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生的，文藝展示的是人類的生存世界，文學(xué)活動(dòng)是人的自由的生命活動(dòng)。文學(xué)并不許諾什么，但是它表達(dá)希望，它向人們展示一種人類永恒的追求，警覺(jué)異化的人生，引導(dǎo)人們不斷走向自我超越。 論文分為四章： 第一章探討文學(xué)人類本體論興起的歷史文化語(yǔ)境。20世紀(jì)80年代，隨著人性意識(shí)的復(fù)歸，對(duì)傳統(tǒng)“反映論”、“工具論”的質(zhì)疑與反思，文學(xué)呼喚回歸自身，“文學(xué)是人學(xué)”命題得到恢復(fù)與確認(rèn)；馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、薩特“存在主義”以及弗洛伊德精神分析理論等眾多外國(guó)文藝思潮的涌入，推動(dòng)了文學(xué)人性意識(shí)的深化，在這種氛圍中，文學(xué)人類本體論應(yīng)運(yùn)而生。 第二章具體闡述文學(xué)人類本體論的理論內(nèi)涵。文學(xué)人類本體論直接受益于李澤厚的“主體實(shí)踐哲學(xué)”及其后繼者劉再?gòu)?fù)所提出的“文學(xué)主體性”，提出“藝術(shù)是人類的生存世界”、審美是人自由的生命表現(xiàn)等。文學(xué)人類本體與相關(guān)本體論的區(qū)別。 第三章考察文學(xué)人類本體論的意義與價(jià)值以及學(xué)界尚存的對(duì)文學(xué)人類本體論有爭(zhēng)議的問(wèn)題等。 第四章揭示文學(xué)人類本體論的當(dāng)代意義。受工具理性主義的影響，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來(lái)越快，一方面人們承受著過(guò)重的生活壓力，另一方面人的精神生活日益空虛、委頓，心與物嚴(yán)重失衡。文學(xué)人類本體論高揚(yáng)人的感性，關(guān)注人的生存，高揚(yáng)文學(xué)藝術(shù)的意義，將文藝納入與人的存在境遇關(guān)聯(lián)中思考，，承擔(dān)著豐盈人的感性生命、引領(lǐng)人走向超越的重?fù)?dān)。
【關(guān)鍵詞】：20世紀(jì)80年代 文學(xué) 人類本體論 存在 超越
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：I02
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstracts5-8
• 引言8-10
• 第一章 文學(xué)人類本體論興起的歷史文化語(yǔ)境10-15
• 一 國(guó)內(nèi)人性意識(shí)的復(fù)歸10-12
• 二 外國(guó)文藝思潮大量涌入—人性意識(shí)的深化12-15
• 第二章 文學(xué)人類本體論的理論內(nèi)涵15-24
• 一 文學(xué)人類本體論的理論淵源15-17
• 二 人類本體論的理論內(nèi)涵17-24
• 第三章 圍繞文學(xué)人類本體論展開的討論24-29
• 一 文學(xué)人類本體論的意義24-26
• 二 圍繞文學(xué)人類本體論展開的主要爭(zhēng)議26-29
• 第四章 文學(xué)人類本體論的當(dāng)代意義29-37
• 一 高揚(yáng)豐盈的感性，拒斥虛無(wú)、異化的功利人29-33
• 二 召領(lǐng)人走向超越的人生33-37
• 結(jié)語(yǔ)37-39
• 參考文獻(xiàn)39-45
• 后記45-46
• 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單46

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