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從德性到法性——當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)哲學(xué)研究的視野轉(zhuǎn)換

發(fā)布時(shí)間:2017-08-25 18:12

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【摘要】:數(shù)字藝術(shù)是一種基于人工智能技術(shù)創(chuàng)生的新型藝術(shù)形態(tài),其本質(zhì)在于內(nèi)生性的雙重互動不確定性機(jī)制。在該機(jī)制的作用下,數(shù)字藝術(shù)生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)和監(jiān)管秩序較之原子藝術(shù)發(fā)生了重大而深遠(yuǎn)的變化。原子藝術(shù)數(shù)千年來勵(lì)精圖治所建構(gòu)起來的審美尺度、審美范式、審美慣例,和以此為基礎(chǔ),以情感陶冶、思想啟迪、心靈凈化和道德教化為主要標(biāo)志的藝術(shù)倫理為數(shù)字藝術(shù)的特殊機(jī)制所瓦解;與此同時(shí),這種特殊機(jī)制還賦予了數(shù)字藝術(shù)獨(dú)特而強(qiáng)烈的致癮性、自由性、私密性、互動性、無償性等行為特征。這些特殊機(jī)制一方面極大擴(kuò)張了數(shù)字藝術(shù)主體的自由權(quán)利,另一方面也引發(fā)了日益廣泛的消費(fèi)者身心健康權(quán)利損害和社會公共安全問題。所有這些問題都超越了藝術(shù)倫理的范疇和界線,必須引入法理思維和方法才能解決。探索和創(chuàng)建嶄新的數(shù)字藝術(shù)法理學(xué)需要摒棄傳統(tǒng)的"藝術(shù)無害"和"藝術(shù)自由"意識,并將是否有利于人類身心健康權(quán)益作為考察和研判數(shù)字藝術(shù)行為合法性的法理圭臬。
【作者單位】: 山東師范大學(xué)傳媒學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】數(shù)字藝術(shù)行為 數(shù)字藝術(shù)倫理學(xué) 數(shù)字藝術(shù)法理學(xué)
【基金】:國家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目“數(shù)字藝術(shù)倫理學(xué)研究”(項(xiàng)目編號:13BA010) 教育部人文社科規(guī)劃項(xiàng)目“數(shù)字藝術(shù)德性研究”(項(xiàng)目編號:13YJAZH063)的研究成果
【分類號】:J0-02
【正文快照】: 一藝術(shù)是構(gòu)成現(xiàn)代社會有機(jī)系統(tǒng)的一種極其重要的文化子系統(tǒng)。藝術(shù)的合法性在于其在人類社會中獨(dú)有的為人類提供最大程度的審美價(jià)值,滿足人類自由情感需要,并有助于造就低碳人生的特殊功能。其他任何社會系統(tǒng)和社會實(shí)踐都不具備也不能替代人類藝術(shù)系統(tǒng)和藝術(shù)實(shí)踐的這一獨(dú)特功能

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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3 王君;;數(shù)字藝術(shù)教育與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合探討[J];美術(shù)教育研究;2012年18期

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9 李尊雨;;淺談國內(nèi)數(shù)字藝術(shù)人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀與未來[J];藝術(shù)科技;2006年03期

10 李欣;;數(shù)字藝術(shù)的再思考[J];美術(shù)向?qū)?2006年04期

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6 本報(bào)記者 明慧;數(shù)字藝術(shù) 走進(jìn)互動情態(tài)[N];中國改革報(bào);2008年

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8 記者 黃蓉 通訊員 朱繼紅;廣西數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)專委會在高新區(qū)成立[N];桂林日報(bào);2010年

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3 程敏;數(shù)字藝術(shù)與人類社會現(xiàn)實(shí)建構(gòu)[D];山東師范大學(xué);2012年

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5 胥爍;數(shù)字藝術(shù)生產(chǎn)德性研究[D];山東師范大學(xué);2014年

6 楊煒;數(shù)字藝術(shù)消費(fèi)德性研究[D];山東師范大學(xué);2014年

7 涂中方;數(shù)字藝術(shù)在城市大型活動中的應(yīng)用性研究[D];吉林藝術(shù)學(xué)院;2010年

8 劉曉敏;論數(shù)字藝術(shù)的設(shè)計(jì)思維和審美價(jià)值[D];延邊大學(xué);2011年

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10 王靜波;基于DNA的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)方法研究[D];東北石油大學(xué);2013年

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本文編號:737717

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