本文關(guān)鍵詞：論巴赫金詩學(xué)的主體間性

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【摘要】：巴赫金是20世紀(jì)著名的思想家、哲學(xué)家。他的詩學(xué)體系是建立在早期的哲學(xué)美學(xué)思想基礎(chǔ)之上,并以對(duì)話理論為核心,統(tǒng)攝了復(fù)調(diào)理論、超語言學(xué)理論和狂歡化理論,巴赫金主張主體與主體、主體與文本角色之間平等自由的對(duì)話,他的詩學(xué)透射出主體間性的智慧。 巴赫金在其早期的哲學(xué)美學(xué)探討階段關(guān)注現(xiàn)代文明的危機(jī)和人的存在方式問題,他試圖通過主體性的張揚(yáng)彌合文化世界和生活世界的裂痕;巴赫金對(duì)自我與他者進(jìn)行了區(qū)分,奠定了對(duì)話理論的基礎(chǔ),他還從視野剩余和外位性的角度就審美事件中作者與主人公的關(guān)系進(jìn)行了闡釋,顯示出主體間性的走向。 對(duì)話理論論證了人的存在方式和狀態(tài),強(qiáng)調(diào)主體間的差異性和獨(dú)立性,認(rèn)為存在的本質(zhì)在于對(duì)話,確證了對(duì)話本體論的地位,自由平等的對(duì)話實(shí)現(xiàn)了充分的主體間性;在對(duì)話理論的基礎(chǔ)上巴赫金還主張主體間性的人文科學(xué)方法論,在研究方法上注重對(duì)人文科學(xué)的“理解”。 在復(fù)調(diào)小說中,文本角色獲得了完全的主體地位,作者、讀者與文本角色之間是充分的本真的對(duì)話關(guān)系,實(shí)現(xiàn)了審美主義的主體間性;在對(duì)傳統(tǒng)語言學(xué)的批判基礎(chǔ)上,巴赫金建立了超語言學(xué),認(rèn)為語言的本質(zhì)是對(duì)話,論證了語言的對(duì)話關(guān)系;他的狂歡化理論也是和對(duì)話緊密聯(lián)系在一起的,狂歡式世界感受所表現(xiàn)出的自由平等交往的精神和對(duì)話原則有著一致性,文學(xué)的狂歡化走向了審美自由和審美領(lǐng)域的主體間性。
【關(guān)鍵詞】：巴赫金 主體間性 詩學(xué) 對(duì)話
【學(xué)位授予單位】：華僑大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：I01
【目錄】：

• 摘要3-5
• ABSTRACT5-8
• 引言8-14
• 一、巴赫金研究現(xiàn)狀8-11
• 二、主體間性思想的發(fā)展及界定11-14
• 第一章 巴赫金的哲學(xué)美學(xué)思想與主體間性14-32
• 第一節(jié) 巴赫金早期道德哲學(xué)的建構(gòu)14-21
• 第二節(jié) 巴赫金哲學(xué)對(duì)蘇聯(lián)文學(xué)理論的突破21-24
• 第三節(jié) 自我與他者的區(qū)分及主體間性的萌發(fā)24-27
• 第四節(jié) 審美活動(dòng)的關(guān)注與主體間性的走向27-32
• 第二章 對(duì)話理論與主體間性32-45
• 第一節(jié) “對(duì)話”溯源32-34
• 第二節(jié) “對(duì)話”的基礎(chǔ)及內(nèi)涵34-38
• 第三節(jié) 巴赫金對(duì)話理論的主體間性性質(zhì)38-45
• 第三章 巴赫金詩學(xué)思想的主體間性闡發(fā)45-61
• 第一節(jié) 主體與文本角色的對(duì)話45-52
• 第二節(jié) 超語言學(xué)的建立52-56
• 第三節(jié) 狂歡與文學(xué)狂歡化56-61
• 第四章 巴赫金主體間性詩學(xué)思想的現(xiàn)代意義61-65
• 結(jié)語65-66
• 參考文獻(xiàn)66-68
• 后記68

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號(hào)：644823