本文關(guān)鍵詞：審美直觀與藝術(shù)真理——“藝術(shù)終結(jié)論”的現(xiàn)象學(xué)解讀

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【摘要】："藝術(shù)終結(jié)論"是困擾整個(gè)西方藝術(shù)史的一個(gè)理論難題,柏拉圖、黑格爾和阿瑟·丹托分別是其在古代、近代和現(xiàn)代的代表。我們認(rèn)為,"藝術(shù)終結(jié)論"在西方之所以一再出臺(tái),是因?yàn)槲鞣剿枷肟偸枪淌刂行耘c理性的二元對(duì)立,以至于無(wú)法真正確立藝術(shù)的真理性。為此,我們主張用直觀的一元論來(lái)取代感性和理性的二元論,把直觀確立為唯一本源性的認(rèn)識(shí)能力,感性和理性則是從直觀分化和發(fā)展而來(lái)的衍生物。其中,直觀是一種把握事物本質(zhì)的能力,理性是把直觀到的本質(zhì)加工成概念和知識(shí)體系的能力,感性則是把本質(zhì)以形象的方式表現(xiàn)出來(lái)的能力。由此出發(fā),我們把直觀而不是感性看作藝術(shù)的本質(zhì),認(rèn)為直觀是一切藝術(shù)的共同基礎(chǔ),感性則只是再現(xiàn)性和具象性藝術(shù)的特征。因此,藝術(shù)在真理的譜系上處于本源性的地位,哲學(xué)不可能也不應(yīng)該取代藝術(shù)。只要人類還保持著對(duì)于真理的追求,藝術(shù)就永遠(yuǎn)不可能終結(jié)。
【作者單位】： 浙江大學(xué)中文系;
【關(guān)鍵詞】： 直觀 感性 理性 具象藝術(shù) 抽象藝術(shù)
【基金】：國(guó)家教委人文社會(huì)科學(xué)跨世紀(jì)優(yōu)秀人才培養(yǎng)計(jì)劃基金資助,為“審美直觀與藝術(shù)真理”問(wèn)題研究項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):NECT-10-0738]的中期成果
【分類號(hào)】：J110.9
【正文快照】： 眾所周知,“藝術(shù)終結(jié)論”是由黑格爾提出來(lái)的一個(gè)著名命題。20世紀(jì)80年代,美國(guó)學(xué)者阿瑟·丹托重新提出這一命題,認(rèn)為黑格爾的主張?jiān)诋?dāng)代已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)。這種觀點(diǎn)在西方美學(xué)和藝術(shù)理論界引起了軒然大波,我國(guó)學(xué)者對(duì)此也做出了熱烈的回應(yīng)和討論�？v觀這些回應(yīng),我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)

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4 徐t，

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