本文關(guān)鍵詞：從簡(jiǎn)單性到復(fù)雜性:聲樂(lè)教學(xué)思維的轉(zhuǎn)向

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【摘要】：簡(jiǎn)單性思維是科學(xué)研究的主導(dǎo)思維方式之一,以簡(jiǎn)單性思維來(lái)審視聲樂(lè)教學(xué)可以看出其存在的線性、還原論、靜止性特征。隨著復(fù)雜性思維的興起并日益滲透包括教育學(xué)在內(nèi)的人文學(xué)科領(lǐng)域,這為我們審視聲樂(lè)教學(xué)提供了新的視角。從復(fù)雜性思維來(lái)審視聲樂(lè)教學(xué)呈現(xiàn)的是非線性、整體性、過(guò)程性特征。
【作者單位】： 淮陰師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 音樂(lè)藝術(shù) 音樂(lè)教學(xué) 簡(jiǎn)單性思維 復(fù)雜性思維 聲樂(lè)教學(xué)
【基金】：2008年度淮陰師范學(xué)院青年優(yōu)秀人才支持計(jì)劃基金項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):08QNZCS16)階段性成果 2012年度江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):2012SJB760008)階段性成果之一
【分類(lèi)號(hào)】：J161-4;G642
【正文快照】： 思維方式是表明人類(lèi)思維活動(dòng)不同特點(diǎn)和不同類(lèi)型的一個(gè)哲學(xué)范疇。它具有“文化性、傳遞性、工具性、內(nèi)隱性或潛在性、習(xí)慣性或惰性的基本特征”[1]。它是一定時(shí)代人們對(duì)世界的認(rèn)知方式。思維方式對(duì)教育的發(fā)展具有極其重要的作用。我國(guó)的音樂(lè)教學(xué),包括聲樂(lè)教學(xué)都受著某種思維方

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 姜玲玲;;復(fù)雜性思維下的思想政治理論課程實(shí)施[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年03期

2 匡緯;;景觀設(shè)計(jì)的非線性思維觀建構(gòu)[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2011年20期

3 王炳社;;后現(xiàn)代主義藝術(shù)思維批判[J];安康師專(zhuān)學(xué)報(bào);2005年06期

4 謝昌逵;;人類(lèi)誕生時(shí)期的青春奧秘[J];北京青年政治學(xué)院學(xué)報(bào);2011年04期

5 蔣國(guó)勤;;集體對(duì)抗項(xiàng)目競(jìng)技表現(xiàn)形成的內(nèi)在隨機(jī)漲落力[J];北京體育大學(xué)學(xué)報(bào);2009年12期

6 林振禮;學(xué)術(shù)論文編輯加工原則的哲學(xué)思考[J];編輯學(xué)報(bào);2002年06期

7 羅德紅;;創(chuàng)生中國(guó)教育學(xué)派的知行互建之路——近10年來(lái)中國(guó)大陸的學(xué)校變革理論綜述[J];保山師專(zhuān)學(xué)報(bào);2009年04期

8 孟鏤，

本文編號(hào)：566256