20世紀80～90年代，多元的價值取向，使歷史文學(xué)發(fā)生形態(tài)上的巨大變化，在當(dāng)前，歷史文學(xué)已經(jīng)不是孤立的文學(xué)問題，它與廣泛的社會文化思想現(xiàn)象相關(guān)，諸如新歷史主義、解構(gòu)主義、女性主義、存在主義、消費主義、民間意識等，從而形成了當(dāng)代歷史文學(xué)中紛紜復(fù)雜的歷史觀。論文闡釋了20世紀80～90年代非主流歷史文學(xué)的歷史觀的形成原因，分章論述了新歷史主義的歷史觀、女性主義的歷史觀和民間意識的歷史觀和消費主義的歷史觀。 非主流歷史文學(xué)的歷史觀集中體現(xiàn)出對歷史神圣的消解。具體表現(xiàn)為往往呈現(xiàn)出對歷史的大膽想像和虛構(gòu)；作者往往用“我想”、“我猜猜”等字眼毫不掩飾其歷史敘述的主觀性和虛構(gòu)性以構(gòu)建起主觀視角，通過歷史時空表達作者現(xiàn)時的生活狀態(tài)、價值狀態(tài)、時代主潮，從而在根本上消解“歷史神圣”。所有的歷史都是被后人寫下來的并且供人閱讀的文本或話語，歷史是被人闡述的歷史。每個人都有自己對歷史的看法，片段的，瑣碎的，零亂的，邊緣的；每個人也都有對歷史的想像，虛構(gòu)的，浪漫的，神秘的，世俗的。歷史真實也好，歷史虛偽也好，反對或者認同都表現(xiàn)出了對不同“文學(xué)理想”或者“歷史真實”的追求。歷史的不可重復(fù)，歷史的無限可能，...

【文章頁數(shù)】：52 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
鄭重聲明
摘要
Abstract
引論
    一、呼之即出:非主流歷史觀出現(xiàn)的背景
        1. 回歸“本體”的內(nèi)在呼喚
        2. 歐風(fēng)美雨的外在沖擊
        3. 啟蒙理性的重新張揚
        4. 經(jīng)濟、文化環(huán)境的多元化
        5. 歷史觀念的變化
    二、幾個概念的界定
第一章 新歷史主義與先鋒作家的歷史觀
    一、新歷史主義與先鋒作家的新歷史小說的關(guān)系
    二、新歷史小說的歷史觀
        1. 歷史的偶然性、非邏輯性
        2. 歷史的虛構(gòu)性、書寫性
        3. 歷史的個人化、細小化
第二章 男性/女性:女性主義的歷史觀
    一、女性主義與歷史寫作
    二、解構(gòu)男性中心主義
    三、關(guān)注日常生活
第三章 廟堂/民間:民間意識的歷史觀
    一、民間意識的復(fù)蘇
    二、歷史文學(xué)中民間意識的訴說
        1. 《白鹿原》:樸素的宗族意識和儒家的傳統(tǒng)文化、理想人格
        2. 《紅高粱》:張揚的原始生命力
第四章 正統(tǒng)/戲說:消費主義的歷史觀
    一、歷史的情感化、欲望化
    二、歷史的娛樂化、戲說化
    三、歷史的形式化、感官化
結(jié)束語
參考文獻
后記



本文編號：3983979