"摩登女郎"的出現(xiàn)是20世紀(jì)二三十年代的世界性潮流,對(duì)其研究應(yīng)該把握"向內(nèi)看"和"向外看"兩個(gè)維度。"摩登女郎"的本土淵源可以追溯到漢譯佛典中的"摩登伽女"形象。從東漢至晚清,可勾勒出一條"摩鄧女-摩登伽-摩登伽女-指向青樓妓女的‘摩登’"的演化軌跡。西文"modern"的傳入,為其帶來(lái)了新的生機(jī)與活力。當(dāng)西方新式女性"flapper"隨著電影、繪畫(huà)和文學(xué)等媒介進(jìn)入東方,日本以"モダンガール"進(jìn)行對(duì)接,觸發(fā)了中國(guó)知識(shí)分子對(duì)新式女性想象和命名的探索。在1930年代救亡圖存的時(shí)代語(yǔ)境中,"摩登-革命"的話(huà)語(yǔ)邏輯主導(dǎo)了"摩登女郎"的言說(shuō)譜系,"摩登女郎"與"新女性"呈現(xiàn)出相互塑造、彼此成就的曖昧關(guān)系。立足于現(xiàn)代中國(guó)的婦女解放進(jìn)程,"摩登女郎"對(duì)自我主體性的尋找和維護(hù),為"五四"時(shí)期娜拉出走后提供了另一種選擇——獨(dú)立。

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【文章目錄】：
引言
一“摩登伽女”與女性之“摩登”
二域外觸發(fā)與中外接合：從“flapper”“モダンガール”到“摩登女郎”
三“摩登—革命”邏輯中的“新女性”與“摩登女郎”
結(jié)語(yǔ)：“娜拉”出走后的另一種選擇



本文編號(hào)：3973044