《磻溪集》道體與信道、道相與知道、道用與行道的境遇沉潛,烙印了"詩以言志"的道性之思。丘處機(jī)內(nèi)化于心的性相宗風(fēng),為重陽祖師"甘河悟道"后道濟(jì)天下,以一己之力"西行止殺"提供了"事上磨礪"的先行印記。長(zhǎng)春子早年涵攝"三教斗閑"的煉心之舉,養(yǎng)塑了"外依國(guó)主"以事功和"坐缽降心"以內(nèi)煉等內(nèi)外兼修的通達(dá)氣象,接續(xù)了祖師"活死人墓"中的覺性之光。丘祖《磻溪集》以詩性書寫道性,因道性而灌注身心工夫,實(shí)乃東方道性論"全性而真"的一次"覺心印道"之集。

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、著作概述與方法省思
二、《磻溪集》道性論[3]的詩意言詮
    （一）道體與信道
    （二）道相與知道
    （三）道用與行道
三、修德累功，道性論的現(xiàn)世坐標(biāo)
    （一）時(shí)空的層累：如如性
    （二）身心的克己：緊降心
    （三）功德的修為：覓靈覺
結(jié)語



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