《文心雕龍》"贊曰"與佛經(jīng)偈頌有無關系的爭議,主要集中在"篇終有贊"和"總結(jié)上文"兩大特點是受佛教影響,還是受《列女傳頌》《后漢書》"贊曰"影響的問題上。從總結(jié)功能上說,"贊曰"有總結(jié)全文、重頌要旨、重頌興起章、重述得意之筆、別出新意等五種總結(jié)形式,其中重述是"贊曰"最主要的表現(xiàn)形式,這是"贊曰"借鑒佛偈的重要證據(jù)。佛偈之外,"贊曰"也受到了《后漢書》"贊曰"等史贊的影響,其句式和審美趣味等受到《詩經(jīng)》的深刻影響,因此《文心》"贊曰"具有總體承續(xù)中國文學的大傳統(tǒng)與特別借鑒佛經(jīng)文學的表達方式之華梵融匯的新特征。而晉宋譯經(jīng)、像贊等中國佛教文學活動,則為"贊曰"借鑒佛偈提供了成熟的路徑和友好的氛圍。

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、“贊曰”的總結(jié)功能
    (一) 總結(jié)全文式
    (二)重頌要旨式
    (三)重頌興起章式
    (四)重述得意之筆式
    (五)別出新意式
二、“贊曰”與佛教偈頌的關系
    (一)佛經(jīng)偈頌的種類和功用
    (二)佛經(jīng)偈頌影響東晉南朝文學的幾個路徑
三、“贊曰”之文體溯源
    (一)“贊曰”與史贊之關系
    (二)“贊曰”句式與《詩》之淵源及佛偈影響



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