明末清初,大批傳教士來華,并帶來西方文化,包括科學(xué)技術(shù)和宗教。面對外來文化,中國士大夫從不同的心態(tài)出發(fā),反應(yīng)各異。本論文以紀昀為例,了解他對西學(xué)的態(tài)度,幫助我們重新認識中國士大夫在整個中西文化交流中的心態(tài),也加深我們對于文化之間的沖突和跨文化交流之本質(zhì)的認識。 紀昀以其獨特的視角、洞察力來看待西學(xué),為十八世紀傳入中國的西方文明做出比較客觀的斷定。他積極倡導(dǎo)引進西方先進的科學(xué)技術(shù),鼓勵士人學(xué)習(xí)并利用西方科技為清朝統(tǒng)治服務(wù);同時對傳教士來華的真正目的看得相當清楚,主張抨擊、摒棄天主教神學(xué)。他的西學(xué)思想與當時清廷的西學(xué)政策是一致的——“節(jié)取其技能,禁傳其學(xué)術(shù)”。但是,不可避免地,他對西學(xué)的認識有著時代賦予的局限性。由于對外部世界沒有足夠的正確的認識,紀昀對一些西學(xué)書目的評價是有失公正的,甚至是錯誤的。這也反映出十八世紀的中國,“天朝上國”心態(tài)仍然占據(jù)主要地位,在一定程度上導(dǎo)致了士大夫與來華傳教士以及西方文化接觸過程中的局限性。

【文章頁數(shù)】：48 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 順康雍乾的西學(xué)政策
    第一節(jié) 清廷與教廷
    第二節(jié) 清廷與傳教士
    小結(jié)
第二章 紀昀西學(xué)觀在《四庫全書總目》中的反映
    第一節(jié) 紀昀生平及《四庫全書總目》的編纂
    第二節(jié) 節(jié)取其技能
    第三節(jié) 禁傳其學(xué)術(shù)
    小結(jié)
第三章 紀昀西學(xué)觀在其詩文筆記中的反映
    第一節(jié) 從《閱微草堂筆記》看紀昀的西學(xué)思想
    第二節(jié) 從紀昀的詩文看他的西學(xué)觀
    小結(jié)
結(jié)語
致謝
參考文獻
附錄一 《四庫全書》收錄西書一覽表
附錄二 收入存目的西書
附錄三 紀曉嵐年表
攻讀學(xué)位期間的研究成果
附件



本文編號：3930250