本文由“自然”入手，以老莊“自然”一詞中所體現(xiàn)的獨(dú)具中國特色的所指涵義，探討先哲們思維中以“自然而然”的懸置態(tài)度、“以此為是”的直觀思維模式，以及主體弱化的方式，去實(shí)現(xiàn)“與物為春”的冥合主客的觀生體物生活境界。其在詩學(xué)言說方式上的表現(xiàn)，則是摒棄“機(jī)心”后的“無心”的物化寫作。它與西方理性詩學(xué)夢想一種“人心人為”的寫作形成了鮮明的對比。本文整體上是集中于古代原典中思維言述方式的“解”上，因此其重心落實(shí)于中國詩學(xué)形態(tài)和特質(zhì)的“后景”之中。因?yàn)楸疚淖髡哒J(rèn)為，居于顯現(xiàn)或前景中的“既成文化”、“詩學(xué)形態(tài)”以及“無即顯現(xiàn)”、“顯現(xiàn)即無”的“無我之境”的詩學(xué)境界，僅僅是老莊思維方式的外在顯現(xiàn)而已。 全文分為緒論和分論兩大部分：緒論部分首先圍繞著“自然”一詞在中西方文化中的所指內(nèi)涵和觀念形態(tài)上的差異，指出：1)當(dāng)國人從“自然而然”的意義上說出“自然”時(shí)，卻仍保留了自然自身的尺度，即非對象性的成分；2)當(dāng)西方人從“本性”的意義上說出“自然”一詞時(shí)，是處于完全的對象性思維之中了；3)據(jù)此，本人認(rèn)為“自然”是一個(gè)表征中國思維模式的標(biāo)志性“詞語”，其體現(xiàn)的觀念涵義，是不以主體自身作為萬物之尺度，而是以...

【文章頁數(shù)】：202 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
緒論
    第1節(jié) 中國自然思微下的詩學(xué)研究現(xiàn)狀與啟示
    第2節(jié) 西方：理性、神性與人性三位一體的自然觀
    第3節(jié) 中國：自然而然的感物順應(yīng)自然觀
    第4節(jié) 中國自然觀念下的詩學(xué)精神
第一章 漢語語境中的“自然”
    第1節(jié) 自然—話語的單位
    第2節(jié) 自然—觀念的形成
    第3節(jié) 自然—意義彌散與作為存在的表述方式
    第4節(jié) 以自然為善——自然而然的形上依據(jù)
第二章： 人與自然的“結(jié)構(gòu)”關(guān)系
    第1節(jié) 安身于世界之中
    第2節(jié) 人與自然：是舞者，還是舞?
    第3節(jié) “物無妄然”與“無心之言說”
第三章 非超越性與順應(yīng)之思
    第1節(jié) 何謂超越性?
    第2節(jié) 超越之旅與文學(xué)形象
    第3節(jié) 非超載性與“互為主體”的思維模式
    第4節(jié) 對主體消解后的“即物即真”
    第5節(jié) 莊子“不可為象”與海德格爾的“非對象性”之思
第四章 自然思微中的詩學(xué)精神
    第1節(jié) 具體化的精神
    第2節(jié) 鏡與消極的感受力
    第3節(jié) 道法自然與大地詩學(xué)
主要參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：3880038