白居易詩集中特別突出的唱和詩與閑適詩使其進(jìn)入了宋代文人的視野，不同時(shí)期、不同處境、不同理想追求的宋代文人對白居易詩歌展開了多角度的闡釋，而白居易詩歌本身所包含的豐富內(nèi)容也為宋代文人提供了這種深入發(fā)掘的可能性。關(guān)心民瘼、胸懷天下者賞其諷喻詩，發(fā)揚(yáng)其批判腐朽現(xiàn)實(shí)的“新樂府”精神；人生坎坷、命運(yùn)多舛者則學(xué)其以散官、地方官為隱的“中隱”生存方式，把其作為自己安身立命的吉安之法；官運(yùn)不暢、精神苦悶者師其超然面對困厄艱險(xiǎn)的曠達(dá)心態(tài)，以此作為擺脫精神枷鎖、獲得心靈自由的法門，宋人在社會(huì)生活中踐行著白居易的生存之道，并且將其發(fā)展得更為成熟，使其成為宋代文化高度成熟的一個(gè)表征。宋代文人從文學(xué)創(chuàng)作到社會(huì)生活全面接受自居易有著深厚的時(shí)代文化背景，白居易所處的中唐時(shí)代正是中國封建文化由唐向宋轉(zhuǎn)變的發(fā)軔期，他身上恰恰體現(xiàn)出了很多“變”的特征，而這種“變”的發(fā)展方向暗合了宋代文人的趣味與追求，所以，白居易被宋代文人全面的接受也就成為一種歷史的必然。

【文章頁數(shù)】：46 頁

【學(xué)位級別】：碩士

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摘要
Abstract
引言
一、宋代文人接受白居易的契機(jī):以詩唱和與閑適詩風(fēng)
二、"本與樂天為后進(jìn),敢期子美是前身"——從閑適到諷喻的轉(zhuǎn)變
    (一) 宋代文人對白居易"新樂府"精神的繼承與發(fā)揚(yáng)
    (二) 宋人繼承與發(fā)揚(yáng)白居易"新樂府"精神的原因
三、從"詠性不詠情"到"吟詠性情之正"——對白居易涵養(yǎng)道德詩用觀的接受
四、"我今方吏隱,心在云水間"——對白居易"中隱"生存方式的接受
    (一) 白居易"中隱"生存方式提出的歷史過程
    (二) 宋代文人對白居易"中隱"生存方式的接受
五、"一蓑煙雨任平生"——對白居易曠達(dá)貶謫心態(tài)的接受
    (一) 宋代文士遷謫心態(tài)的表現(xiàn)特征
    (二) 宋人"曠達(dá)"處貶心態(tài)的形成與白居易的關(guān)系
六、宋代文人接受白居易人生哲學(xué)的社會(huì)與思想基礎(chǔ)
    (一) 宋代文官主體與白居易所處的社會(huì)階層
    (二) 儒、釋、道三教關(guān)系的發(fā)展與白居易及宋代文人心態(tài)的形成
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
在校期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
致謝



本文編號：3845013