90年代中國的社會轉(zhuǎn)型給知識分子帶來了巨大沖擊，使這個群體進一步分化，加之以前烏托邦式理想的破滅，人們的精神也有扁平化的趨勢，沉淪于日常生活尋求著平均式的安定。在這一背景下一些作家堅持“精英化”的寫作立場，以對“純文學(xué)”的執(zhí)著在這個“匱乏的時代”為疲憊的人們撐起了心靈的屏障。其中極具代表性的作家張煒以其獨特的寫作姿態(tài)在90年代備受關(guān)注，尤其是1992年他宣稱要“融入野地”，對之前社會批判與文化批判進行了一次轉(zhuǎn)折，本文試圖分析張煒轉(zhuǎn)折的特點、背后的原因以及對于當代文壇的文學(xué)、思想意義。 張煒是一位對時代極其敏感的作家并顯示自己的特點，這從他的作品中可以窺見一番。他的早期作品明顯帶有80年代啟蒙話語的思想痕跡，體現(xiàn)在對現(xiàn)代知識、個性價值等的崇揚上，但這些作品也揭示了在推行家庭承包責任制之后農(nóng)村社會所產(chǎn)生的一些新問題，同時作家傾注全力去描摹、塑造自己所熱愛的“蘆青河”世界，給人留下了對鄉(xiāng)村自然秀麗的烏托邦美感，反映了80年代初期時代共同的理想色彩。1987年《古船》的問世，可以說是張煒的一次跳躍，他把審美視角伸入歷史和現(xiàn)實的豐厚土壤，進入到社會批判與文化批判的歷史深度之中。而90年代...

【文章頁數(shù)】：46 頁

【學(xué)位級別】：碩士

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一、引論
二、人物形象與創(chuàng)作立場的轉(zhuǎn)變
    (一) 人物形象:從農(nóng)民到知識分子
        1、輾轉(zhuǎn)于現(xiàn)實與理想之間的農(nóng)民
        2、知識分子:尷尬與無奈中抉擇
    (二) 創(chuàng)作立場:從啟蒙到皈依
        1、憤世嫉俗的啟蒙與批判
        2、融入野地的皈依
三、尋根者的反思與挽歌
    (一) 知識結(jié)構(gòu)與文化背景
    (二) 對現(xiàn)代化進程的疏離與反思
四、結(jié)語
注釋
參考文獻
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