<正>人工智能已經(jīng)進(jìn)入到曾經(jīng)專屬人類的文學(xué)領(lǐng)域,但是,由于本能地對(duì)技術(shù)至上的反感和對(duì)科學(xué)樂觀主義的懷疑,學(xué)界對(duì)文學(xué)的前途持審慎的樂觀態(tài)度:機(jī)器寫作與生命寫作有本質(zhì)區(qū)別,無法替代文學(xué)的存在。這一論調(diào)的典型代表即韓少功的《當(dāng)機(jī)器人成立作家協(xié)會(huì)》,該文認(rèn)為:機(jī)器人寫作作為一種高效的仿造手段,一種基于數(shù)據(jù)庫和樣本量的寄生性繁殖,機(jī)器人相對(duì)于文學(xué)的前沿探索而言,總是有慢一步的性質(zhì),低一檔的性質(zhì)。"二梯隊(duì)"里跟蹤者和復(fù)制者的性質(zhì),不可能勝任文學(xué)的前沿探索,不可能寫出"名無常名、道

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、還有什么是人工智能不能的？
二、人的定義：人文與科技的不同闡釋
三、后人類社會(huì)文學(xué)的三種可能命運(yùn)
    （一）弱人工智能變成強(qiáng)人工智能，隨著人工智能的發(fā)展，一旦機(jī)器掌握了人類情感的大數(shù)據(jù)，并能夠解讀和表達(dá)人類情感的時(shí)候，作家這個(gè)群體，也將被機(jī)器人取代。
    （二）人機(jī)結(jié)合的賽博格出現(xiàn)，文學(xué)藝術(shù)的性質(zhì)可能會(huì)改變，隨著愛情、死亡、命運(yùn)等終極命題的答案被解開，科學(xué)的闡釋系統(tǒng)將完全占據(jù)文學(xué)的地盤，文學(xué)藝術(shù)存在的理由可能會(huì)被完全否定。
    （三）由于科技高度發(fā)達(dá)與物質(zhì)極度豐富，人們迷失在《美麗新世界》所描繪的景觀里，那時(shí)的社會(huì)也許根本不需要文學(xué)。



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