梁實(shí)秋是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上為數(shù)不多的擁有自己較為獨(dú)立而系統(tǒng)的文學(xué)觀的文學(xué)批評(píng)家之一。他將中西文化精神和思想資源進(jìn)行了深度整合,樹(shù)立了自己的古典主義文學(xué)觀。他認(rèn)為文學(xué)批評(píng)一定要有標(biāo)準(zhǔn),這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)便是“人性”�！叭诵浴睒�(biāo)準(zhǔn)的核心內(nèi)涵可以歸納為以下幾個(gè)特點(diǎn):一,超越感性與本能欲求而訴諸理性;二,超越時(shí)代的固定性;三,超越個(gè)性差異的普遍性;四,超階級(jí)性;五,超越審美而訴諸于人生價(jià)值與意義的建構(gòu)和追求的倫理性。可見(jiàn),梁氏所謂的“人性”乃是一個(gè)脫離了具體內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)意義的抽象概念。區(qū)別于浪漫主義與新古典主義,講求中庸與理性節(jié)制的古典主義是梁氏批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的理論基礎(chǔ)。梁實(shí)秋將“人性”標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用于批評(píng)實(shí)踐,對(duì)五四文學(xué)作出了整體性否定與批判。盡管梁氏批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)作為主導(dǎo)思潮之外獨(dú)特的批評(píng)維度,實(shí)現(xiàn)了對(duì)主導(dǎo)批評(píng)的互補(bǔ)價(jià)值,但過(guò)分否定浪漫主義而忽視其積極意義,用“浪漫的混亂”來(lái)囊括浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義,將二者混為一談是不可取的。盡管梁氏批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)在理論與實(shí)踐意義上均不乏可議之處,但其在文學(xué)批評(píng)的正名、界定以及理論探索方面起到的作用是值得肯定的。

【文章頁(yè)數(shù)】：42 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
緒論
第一章 梁氏批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的“人性”內(nèi)涵
    一、梁實(shí)秋“人性”標(biāo)準(zhǔn)的基本內(nèi)涵
    二、梁實(shí)秋“人性”標(biāo)準(zhǔn)的思想淵源
    三、人性論:與“具體的人性”相對(duì)立的“普遍的人性”觀
第二章 梁氏批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的古典主義理論基礎(chǔ)
    一、梁實(shí)秋的古典主義文學(xué)觀
    二、梁實(shí)秋古典主義文學(xué)觀的思想淵源
    三、古典主義:五四時(shí)代潮流中的頑固保守文學(xué)觀
第三章 梁氏批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐運(yùn)用
    一、梁實(shí)秋對(duì)五四文學(xué)的整體否定與批判
    二、“浪漫的混亂”:根本錯(cuò)誤的“跨元批評(píng)”實(shí)踐
第四章 梁氏批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)現(xiàn)代批評(píng)的探索
    一、20 世紀(jì)初中國(guó)文學(xué)批評(píng)現(xiàn)狀
    二、梁實(shí)秋對(duì)文學(xué)批評(píng)的正名與界定
    三、梁氏批評(píng):不無(wú)積極意義的批評(píng)建構(gòu)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3752099