五四以來的《詩經(jīng)》研究有兩個非常明顯的傾向，一是重視《國風》者眾，而關(guān)注《雅》《頌》者寡，二是重視文學(xué)研究者多，而關(guān)注思想研究者少。其本質(zhì)是極力把《詩經(jīng)》與儒家思想劃清界限。這與把《詩經(jīng)》看作是儒家思想的形象說教犯了同樣的錯誤�？梢哉f，中國的歷史已經(jīng)造成了《詩經(jīng)》與儒家思想不可分割的關(guān)系，這一點，我們避無可避。近幾年的情況稍有好轉(zhuǎn)，但對于《詩經(jīng)》與儒家思想的關(guān)系的研究仍然是只能偶見一鱗半爪。事實上，《詩經(jīng)》中包含了多方面的儒家思想的原初因素，是后世儒家思想發(fā)源的淵藪之一，和孔子思想尤其密不可分。首先，孔子與《詩經(jīng)》的淵源非常深厚，這從孔子那個時代所特有的風尚和孔子對《詩經(jīng)》的深人研究中可以看得一清二楚。其次，通過對《詩經(jīng)》具體內(nèi)容的分析，特別是對《雅》《頌》中貴和與重德思想的分析，我們發(fā)現(xiàn)這里面已經(jīng)孕育出了孔子仁學(xué)思想的基本內(nèi)容�！皭廴恕敝鲝埡汀叭收崩硐朐谶@里都有了形象地體現(xiàn)。再次，從《詩經(jīng)》與禮樂的密切關(guān)系及其所反映的周王朝的禮樂盛況來看，孔子的崇禮尚樂的思想亦必得益于《詩經(jīng)》很多。最后，毋庸置疑的一點是，孔子的文藝思想根本就是在《詩經(jīng)》的基礎(chǔ)上建構(gòu)起來的，甚至包括他所謂“辭達”“... 

【文章來源】：延邊大學(xué)吉林省211工程院校

【文章頁數(shù)】：63 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
第一章 孔子與《詩經(jīng)》的淵源
    1.1 《詩經(jīng)》是孔子時代的必修課程
    1.2 孔子對《詩經(jīng)》的研究和整理
第二章 《詩經(jīng)》與孔子的仁學(xué)思想
    2.1 貴和思想與愛人
    2.2 重德精神與仁政
第三章 《詩經(jīng)》與孔子的禮樂思想
    3.1 儀式規(guī)范與崇禮
    3.2 音樂傳統(tǒng)與尚樂
第四章 《詩經(jīng)》與孔子的文藝思想
    4.1 論《詩》之體
    4.2 論《詩》之用
結(jié)語
注釋
參考書目


【參考文獻】：
期刊論文
[1]仁是孔子思想核心新證[J]. 孫景壇.  南京社會科學(xué). 1991(05)



本文編號：3644392