在崇道氛圍格外濃厚的北宋，道教的審美意義似乎得到了人們特別的認(rèn)同。當(dāng)時(shí)的眾多非道教人士，從皇帝、大臣到普通文人士大夫都自覺不自覺地把道教審美和創(chuàng)造作為一種風(fēng)尚，使這個(gè)時(shí)代的審美文化彌漫著濃郁的道教色彩和朦朧的道教情懷。蘇軾，生活在堪稱是文人士大夫如魚得水的時(shí)代，他早年深受儒家思想熏染，雖長(zhǎng)期沉浮于宦海，但其內(nèi)心卻又向往道家道教的自由逍遙，在其文藝美學(xué)中無不體現(xiàn)出儒道釋融會(huì)而又終歸于道的特色。本文首先從蘇軾儒道釋皆通而又終歸于道的士大夫?qū)徝阑烁裰�，去逼近，去解讀滲透于蘇軾文藝美學(xué)的道教情懷。全文共分五個(gè)部分。第一章初步探析了蘇軾文藝美學(xué)道教情懷的成因；第二章剖析了蘇軾文藝美學(xué)道教情懷“高風(fēng)絕塵”的“生—美”基調(diào)；第三章從其創(chuàng)作論探討了修“道”與創(chuàng)“藝”的相通性，從而體現(xiàn)出蘇軾文藝美學(xué)的道教色彩；第四章從其技巧論展現(xiàn)了蘇軾自然率真的道教“無藝之藝”的藝術(shù)技巧；第五章從其文藝所呈現(xiàn)的天然、平淡的美學(xué)風(fēng)格體現(xiàn)出崇尚“自然”“無為”的道教，不重雕琢的審美、體道之至美的道教情懷和意蘊(yùn)。 

【文章來源】：四川大學(xué)四川省211工程院校985工程院校教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：60 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
英文摘要
序言
    一、北宋較之唐代審美文化的特征及其道教底蘊(yùn)
    二、北宋道教的時(shí)代特色
    三、以蘇軾為代表的儒釋道融合而又終歸于道的士大夫?qū)徝阑烁?br>    四、北宋道教美學(xué)思想的特點(diǎn)
第一章 蘇軾文藝美學(xué)道教情懷的成因初探
    第一節(jié) 北宋崇道氛圍的濡染
    第二節(jié) 家族崇道的熏陶
    第三節(jié) 生平崇道經(jīng)歷的影響
第二章 蘇軾文藝美學(xué)道教情懷的基調(diào):高風(fēng)絕塵的“生—美”觀
    第一節(jié) “貴生”、“樂活”追求生命的現(xiàn)實(shí)美
    第二節(jié) “養(yǎng)氣全生”的上清派煉性的生命體悟美
    第三節(jié) 寓意于物而不留意于物的超然美
第三章 “吾所為文，必與道俱”的創(chuàng)作論
    第一節(jié) 虛靜的審美創(chuàng)造自由心態(tài)論
    第二節(jié) “忘筆而后能書”的不“藝”之藝
    第三節(jié) 技道相通與技道兩進(jìn)
第四章 自然率真的無“藝”之藝
    第一節(jié) “不能不為之”的文藝情本論
    第二節(jié) “曲盡真態(tài)，合于天造，厭于人意”的無“藝”之藝
    第三節(jié) 書求率意的無法之法
第五章 天然、平淡的美學(xué)風(fēng)格
    第一節(jié) “無意于佳”的創(chuàng)作心態(tài)
    第二節(jié) “隨物賦形”的美學(xué)主張
    第三節(jié) “外枯而中膏，似淡而實(shí)美”的美學(xué)實(shí)質(zhì)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3639359